Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Шаг 5. «Расчистка» прошлого и будущего

Итак, примем как данность, что ваш НЗ-субъект в ре­зультате ваших же и его собственных героических уси­лий, стал еще на шаг ближе к трезвости. И в его драго­ценной и уникальной психике, а точнее в Модели Мира, больше не довлеют идиотские по сути, но ох же как рас­пространенные в нашем обществе убеждения из серии «Пить — значить быть центровым и продвинутым».

Что ж, не спорю: основания для радости у вас дейст­вительно есть. Ибо теперь вашему подопечному, как ми­нимум, не придется натужно и даже с легким отвращени­ем доказывать и объяснять самому себе, почему он не должен пить или принимать наркотики в этом наркоти­зированном мире. Однако, обольщаться и уж тем более расслабляться все-таки не стоит, так как есть нечто, что, увы, вполне способно замедлить (и даже остановить) про­движение вашего НЗ-субъекта к желанной трезвости. А именно его собственное переполненное негативным и от­нюдь не трезвым опытом прошлое. И будущее, которое утратило для него и смыл, и привлекательность. Именно поэтому я предлагаю вам

• внести в прошлый опыт вашего подопечного необ­ходимые ему ресурсы;

• слить воедино старую — «вписанную» в алкоголизм или наркоманию — и новую — только еще «вписывающуюся» в трезвость — его идентичности;

• устранить последствия и власть когда-то принято­го данным НЗ-субъектом решения пить или ко­лоться;

• извлечь из его прошлого необходимые для его же настоящего ресурсы и

• сделать будущее вашего подопечного светлым и экологичным.

Только не надо пугаться — дескать, так много всего, да еще и такого странного. Вся эта наша работа будет выглядеть как бы игрой (посему таковой ее и считайте): игрой, совершаемой на «игровом поле» так называемой Обобщенной Линии Жизни. Только не просите меня дать строго научное опреде­ление этому высокому понятию. Будет вполне достаточ­но, если вы поймете, что данная ОЛЖ представляет из себя воображаемую модель жизни конкретного человека, с использованием каковой, однако, можно осуществлять в его прошлом, настоящем и будущем вполне реальные изменения. Для начала я прошу вам подобрать подходящее для работы помещение. А им может быть все что угодно, включая комнату в вашей квартире, если в ней будут соблюдены два условия: уединение (то есть вас никто и ничто не будет отвлекать и беспокоить) и свободное (по прямой) пространство размером не менее 3—4 метров (чуть позднее вы поймете, почему). Теперь попросите вашего подопечного встать как бы сбоку этого самого свободного пространства и представьте, что на полу (или на земле, если работаете «на природе») проходит вообра­жаемая Линия Его Жизни. Пусть определится, где будет находиться прошлое (слева или справа), а где — будущее (справа или слева), после чего где-то поблизости от центра вашей линии определит точку настоящего и поместит на нее так называемый маркер (в качестве оного годится все что угодно, хотя я обычно работаю с листками для заме­ток). Теперь ваш «клиент», глядя в свое прошлое, должен найти в нем его начало, а точнее, момент своего рожде­ния, и отметить ее (точку рождения) подобным уже ис­пользованному или иным маркером. Далее пусть он обра­тит свой взор в будущее, и как бы разметит тот отрезок линии будущего, который находится в пределах данного помещения, в котором вы находитесь.

Сделали? Что ж, прекрасно, потому что теперь вы получили чрезвычайно мощный инструмент для «чистки» прошлого и будущего: ту самую, ранее упоминаемую Обобщенную Линию Жизни. И можете уже при­ступать к первой из предложенных мною процедур: ресурсированию прошлого вашего подопечного. «Теорети­ческая основа» ее проста и понятна, ибо ежели он, в от­личии от других, стал алкоголиком или наркоманом, то это потому, что в прошлом ему же просто не хватило ка­ких-то ресурсов, причем чисто психологического плана. И способом получения этих ресурсов стал алкоголь или наркотики. Из этого следует, что если мы не озаботимся предоставлением вашему «клиенту» этих самых ресур­сов, он, к сожалению, испытывая в них недостаток, мо­жет вернуться в наркозависимость. Так вот, попросите вашего подопечного обратиться к его прошлому и спро­сить самого себя: а чего ему не хватало — особенно в плане того, чтобы не пить или не колоться? Спокойст­вия? Уверенности? Счастья? Определитесь-ка с этим — четко и непредвзято! А теперь, определившись, попро­буйте попросить своего «клиента» ответить на следующий вопрос. Ежели ему, например, не хватало спокойствия, то какого цвета было бы это спокойствие, если бы оно имело цвет? Что, синего? А если бы он выбирал между порошком и аэрозолем, то чем было бы это синее спо­койствие? Порошком? Что ж, прекрасно, ибо теперь он уже полностью созрел для того, чтобы приступить к ресурсированию своего прошлого. За счет того самого ре­сурса, которого ему в этом самом прошлом так не хвата­ло (в данном случае спокойствия), и который (ресурс) его мудрое бессознательное и представило в виде синего по­рошка. Для того, чтобы это самое ресурсирование осуще­ствилось, пусть ваш подопечный встанет сбоку своей Обобщенной Линии Жизни и представит, что рядом с ним находится аэродром, на котором прямо сейчас стоит грузовой самолет, заправляемый двадцатью (тридцатью, сорока — на сколько хватит фантазии) тоннами (тон­нами, а не тонами!) синего порошка спокойствия. За­правка заканчивается, и он с любопытством, но пока от-страненно наблюдает, как экипаж самолета занимает свои места, а сам он выруливает на взлетно-посадочную полосу, взлетает и направляется к самому началу ОЛЖ — моменту рождения вашего НЗ-субъекта. Грузовые люки самолета открываются, и из него на Обобщенную Линию Жизни начинает сыпаться синий порошок спокойствия, который как бы пропитывает ОЛЖ вашего подопечного, начиная с момента его появления на свет. Самолет мед­ленно, не торопясь, летит все дальше и дальше — из прошлого в настоящее — а синий порошок спокойствия густо и плотно засыпает весь прошлый отрезок Обобщен­ной Линии Жизни. В некоторых ее местах он (самолет) даже как бы зависает или начинает делать круги, просы­пая или высыпая усиленную порцию спокойствия в те места, где его особенно не хватало, а ваш «клиент» просто с любопытством, но внимательно следит за этим процес­сом, при необходимости осуществляя «дозаправку». И ко­гда в конце-концов этот его самолет долетит до настояще­го, пусть ваш подопечный позволит ему засыпать синим порошком спокойствия также и будущее: вплоть до само­го необозримого пока конца Обобщенной Линии Жизни и даже дальше — за ее пределы. А далее пусть ваш «клиент» представит, что самолет возвращается и при­земляется неподалеку от момента его рождения, а сам он идет в начало ОЛЖ, вступает на линию в моменте своего рождения (чисто физически, т. е. ногами!) и как бы оку­тывается этим синим спокойствием, которое, одновремен­но как бы впитывается в него через ступни. А после очень медленно начинает двигаться по Обобщенной Линии Жизни из прошлого в настоящее, предоставив своему бес­сознательному уникальную возможность пересмотра все­го того, что было в прошлом через призму или фильтр этого самого синего спокойствия. А когда в конце концов ваш подопечный придет в настоящее, то пусть позволит себе остановиться там и посмотрит в будущее, опять-таки наполненное и даже переполненное «спокойной синью». И, представив, что над всей этой линией будущего как бы натянут ажурный мостик, пусть пройдется по нему над своим будущим, ощущая, как спокойствие пропитывает грядущее и одновременно впитывается в него...

Алгоритм выполнения этой техники ресурсирования прошлого (основанной на так называемой «метафоре Ан­тонова») таков (по: Путеводитель по НЛП. Толковый словарь терминов. Сост. В. Морозов. С изменениями).

1. Любым образом изобразите на полу линию вашей жизни, отметив маркерами ее начало (рождение), на­стоящий момент и конец (весьма далекий — кстати, его можно не маркировать, но просто представлять как данность).

2. Определите необходимый для настоящего и бу­дущего, но отсутствовавший в вашем прошлом ресурс (спокойствие, уверенность в себе и т.п.) и попросите ваше бессознательное отобразить его цветом, а также репрезентировать в виде порошка или аэрозоли.

3.Вообразите себя пилотом грузового самолета, на­полненного этим ресурсом, вне линии прошлого «приле­тите» в момент вашего рождения, представьте себе, что вы «летя» над линией вашего прошлого в настоящее, раз­брасываете по ней этот ресурс, обращая особое внимание на те ситуации, где он был совершенно необходим.

4. «Посадите» самолет прямо перед началом того момента, когда вы начали сбрасывать ресурсы, выйди­те из него, вступите на линию прошлого и пройдите по ней до настоящего, ощущая, как этот ресурс меняет вас и вашу жизнь.

5. Повторите шаги 2-4 для других необходимых ресурсов.

Примечание: по данной психотехнологии можно ра­ботать как со всей линией прошлой жизни, так и с от­дельными ее отрезками.

Пожалуйста как следует отресурсируйте прошлое своего подопечного всем, что ему там не хватало, не за­быв, конечно же, в качестве последнего из вносимых ре­сурсов ту самую искомую «трезвость как норму жизни». И только закончив это самое ресурсирование приступай­те к следующей процедуре — слиянию старой («завя­занной» на алкоголе или наркотиках) и новой («завя­завшей» с ними) идентичности.

Несмотря на то, что вы уже знакомы с феноменом существования «пьяной» и «трезвой» частей, дам не­большое теоретическое (а, точнее, метафорическое) объ­яснение того, чем мы будем заниматься, ибо идентич­ность это нечто большее, чем часть.

Наверное, из школьных уроков по биологии вы пом­ните, что любое дерево нарастает так называемыми годо­выми кольцами. И что кольца эти очень хорошо отра­жают и/или показывают то, насколько удачным был этот самый год для данного конкретного дерева. Состоя­ние предшествующих годовых колец влияет на то, ка­кими именно будут последующие кольца. И несколько следующих подряд друг за другом прошлых неудачных лет способны резко замедлить будущий рост дерева или даже просто засушить его на корню. А теперь представь­те, что дерево — это человек, а годовые кольца — раз­личные, последовательно возникающие его идентично­сти. А это значит, что упоминаемая нами старая, «вписанная» в алкоголизм или наркоманию, идентич­ность вашего подопечного соответствует явно подпорчен­ному, если не вообще трухлявому «колечку», не дающе­му в полной мере возникнуть и встать во весь рост новой его, «выписанной» из всего этого безобразия, идентично­сти — будущему годовому кольцу...

Скажу, пожалуй, и нечто большее. Психотехнология интеграции конфликтующих идентичностей — это ре­альная возможность перейти край — в той трактовке этого слова, который дал «отец» процессуально-ориентированной терапии А. Минделл (по: А. Минделл., Э. Минделл. «Вскачь, задом наперед»). «Край, — пишет он, — является фильтром наших восприятий. Он уста­навливает границы того, что мы есть и на что мы, в соб­ственном представлении, способны... Задайте себе во­прос, существует ли что-нибудь такое, что вам хотелось сделать, но почему-то не получается. Не торопитесь. По­думайте, есть ли в вашей жизни что-то такое, чем бы вы могли заниматься, но толком не занимаетесь. Посмотри­те, сможете ли вы это прочувствовать? Подумайте о чем-

то в своей жизни, что вы почти что способны делать, могли бы делать, имеете силы делать, даже иногда де­лаете или делали. Постарайтесь представить себе, как вы совершаете это, хотя это может оказаться непростой за­дачей. Вам кажется, что сделать это будет трудно, что-то в вас противится этому... Ну как, получается это вообра­зить? Всем ли удалось почувствовать такого рода край? Возможно, нам поможет следующая диаграмма. Здесь — край...

Теперь от теории перейдем к практике, и здесь я для начала как следует распишу вам детали процесса слия-• ния конфликтующих идентичностей.

Итак, ваш подопечный должен встать сбоку своей Обобщенной Линии Жизни сразу за настоящим (по на­правлению к будущему) и представить себя, получивше­го и обретшего желаемый результат (абсолютно «трез-венеческую» свою идентичность). Положить маркер на том месте ОЛЖ, где ему все это представилось, после чего «наглядности ради» даже как бы мысленно пощу­пать этого себя. Теперь ассоциироваться с этим собой (т._е. попросту встать на соответствующее место Обоб­щенной Линии Жизни) и почувствовать, каково это быть таким — всегда и везде трезвым. Продолжая стоять на месте обретения идеала, подумать о том, как благодаря этому довольно скоро изменится вся его жизнь — разу­меется, в положительную сторону. Положить маркер на ту точку ОЛЖ, которая, по мнению вашего «клиента», соответствует моменту вхождения всего этого в его жизнь, после чего встать на эту точку и зримо и воочию помечтать об этой самой новой трезвой жизни.

Теперь пусть ваш подопечный сойдет с Обобщенной Линии Жизни, вернется в настоящее и представит, что он уже идет в это самое ваше прекрасное будущее, как бы даже освоенное им. А теперь внимание: спросите ва­шего «клиента», не ощущает ли он, пребывая в своем настоящем, некоего торможения за спиной: как бы ка­кого-то сопротивления, мешающего ему продвигаться в это самое будущее. Если да, то пусть прямо сейчас пред­ставит, что за его неуверенностью в будущем стоит ка­кая-то более юная часть (по времени возникновения, и так мы ее и будем называть) личности, по тем или иным причинам решившая, что и ей, и, соответственно, ему, не стоит в это самое будущее идти. Раз так, пусть ваш НЗ-субъект сойдет с Обобщенной Линии Жизни, станет сбоку нее примерно посередине между моментом рожде­ния и настоящим, после чего определит, куда именно ему хочется поместить маркер — в место, где, по его же смутному внутреннему чувству, родилась и существует эта самая юная часть (хотя, по логике и смыслу все-таки старая). Определившись с местом ее нахождения, ваш подопечный должен войти в новую часть самого себя и с позиции этой части (стоя лицом к будущему) сказать: как эта новая часть относится к той юной, но тоже час­ти, которая ее тормозит? Она ее любит (скорее всего, нет)? Презирает (возможно — да)? А определившись с этим самым чувством (как правило — неприятия), пусть повернется лицом к данной юной части и опять-таки спросите самого себя: а каково теперь его/новой части отношение к ней. Скорее всего, новая часть почувствует жалость к этому несчастному и, в общем-то, забитому существу.

Теперь вашему «клиенту надлежит сойти с ОЛЖ и, проходя вне ее, войти в юную часть, повернувшись ли­цом к будущему. Что эта часть думает по поводу буду­щей (новой) части? Она ей нравится? Не очень? Часть (юная) считает эту новую идентичность выскочкой? Что ж, ежели части никак не демонстрируют привязанности и миролюбия в отношении друг друга, пусть он снова сойдет с Обобщенной Линии Жизни и задаст вопрос но­вой части: чего ты хочешь? Скорее всего, ответ у вас не вызовет особого затруднения, так как вы его уже хорошо знаете: «трезвеннической» жизни. Тогда, не останавли­ваясь, пусть задает вопрос вновь и вновь: а чего ты хо­чешь, добиваясь этого трезвенничества? Что придет и войдет в мою жизнь, если данная трезвость в ней поя­вится? Получив в результате высокообобщенный ответ (я обычно «привязываясь» к счастью и удовлетворению), задаст эти же вопросы юной, препятствующей избавле­нию от наркозависимости, части. Ведь все, чего вам нужно добиться на этом этапе, так это чтобы части обна­ружили, что в плане этаких, как мы их называем, мета-целей, между ними нет никаких существенных расхож­дений! Например, будущая часть утверждает, что ежели ваш «клиент» обретет «трезвость как образ жизни», то тогда он станет более эффективным; став эффективным, будет быстрее добиваться любых результатов, а (нако­нец) добившись этих результатов, станет более счастли­вым. В то же время юная часть утверждает, что будучи наркозависимым он будет неуверенным в себе, являясь таковым, станет проявлять осторожность в сложных си­туациях, а проявляя эту осторожность, не вляпается в сомнительную ситуацию, благодаря чему станете более счастливым. Ну что, поняли наконец? Да, мы созна­тельно подводим конфликтующие идентичности к мысли о том, что в плане мета-целей они стремятся к одному и тому же, хотя, возможно, и по-разному. И теперь, от­крыв этот единый мета-результат, ваш подопечный мо­жет опять войти и в будущую и в «прошлую» часть и задать им — разумеется, по очереди — все тот же вопрос относительно их отношений друг к другу. И если отно­шения эти изменились к лучшему, предложить частям сделать следующий шаг: оценить и определить ресурсы друг друга.

Свершить это довольно-таки несложно. Из той самой мета (вне линии) — позиции ваш подопечный должен посмотреть на каждую из идентичностей и ответить на вопрос, какими-такими специфическими ресурсами — отличающими их друг от друга — они обладают. Каки­ми ресурсами обладает новая идентичность, каких нет у юной идентичности? Предположим (только предполо­жим), что он видит в ней уверенность, активность и це­леустремленность. А какими-такими ресурсами владеет юная идентичность, которых нет у новой идентичности? Опять-таки предположим, что осмотрительностью, осто­рожностью и даже мудростью (как правило, одна иден­тичность всегда обладает тем, чего не хватает у другой). Что ж, пусть войдет в новую идентичность (ассоции­руется с ней) и задаст этой части себя вопрос: насколько лучше, чище и экологичней могла бы она проявлять уверенность, активность и целеустремленность, если бы все это базировалось на прочном фундаменте осмотри­тельности, осторожности и мудрости? Получив ответ из серии «намного» или «существенно», пусть покинет эту новую идентичность, вне линии пройдет к юной иден­тичности, войдет в нее и спросит, ей было бы легче де­монстрировать осмотрительность, осторожность и муд­рость, если бы все эти прекрасные качества подкрепля­лись бы уверенностью, активностью и целеустремлен­ностью? Получив утвердительный ответ, пусть сойдет с Обобщенной Линии Жизни и приступит к интеграции идентичностей. Для чего войдет в новую часть и как можно глубже проникнется ощущениями уверенности, активности и целеустремленности, ей присущими. Ис­пытает их настолько полно и совершенно, насколько это возможно. Захватив с собой все эти ощущения, вне ОЛЖ медленно пройдет в прошлое, встанет на линию прямо за юной идентичностью (т.е. как бы даже и до того момен­та, когда она создалась) и, мысленно прикоснувшись к этой идентичности (положа руки на ее плечи или даже просто обняв), передаст ей ресурсы уверенности, актив­ности и целеустремленности — любым способом, напри­мер, представляя, что он, как Ангел-Хранитель, пропи­тывает все тело юной идентичности этими ресурсами. Ощутив, что процесс передачи завершен, войдет в эту идентичность и ощутит, каково ей теперь там: с новыми ресурсами и ощущением Ангела-Хранителя за спиной? А после перейдет к завершающей фазе интеграции, сна­чала преисполнившись ресурсами юной идентичности, а после, захватив их с собой, дабы передать (и передав) все это новой идентичности (разумеется, двигаясь вне Обоб­щенной Линии Жизни по направлению к этой идентич­ности, чтобы потом войти в нее, растворив или размес­тив там осмотрительность, осторожность и мудрость).

А теперь действительно последнее. Пусть ваш «клиент» вернется в мета-позицию, мысленно возьмет обе иден­тичности за руки и как бы соединить их, одновременно сводя руки вместе. Когда же процесс слияния будет за­вершен, просто войдет на ОЛЖ в точке настоящего и пойдет (чисто физически) к своему будущему — новой идентичности. Скорее всего, теперь уже ничто не будет останавливать его, а новая идентичность, когда он в нее войдете, станет ощущаться как нечто естественное: свое, родное и близкое...

Что, вас неприятно удивила кажущаяся сложность этой процедуры? Ну и зря. Ибо, честно говоря, она нис­колько не сложнее многих предыдущих и некоторых по­следующих. Хотя, конечно же, перед тем, как перейти к работа по данной психотехнологии с вашим НЗ-субъек-том, вам придется как следует потренироваться на самом себе (в том, что подобные требующие интеграции проти­воположности существуют и в вашей жизни, можете даже не сомневаться). Ну а ежели вам показалось, что все вышеописанное есть не более чем усложнены пара­фраз слияния «пьяной» и «трезвой» части, выкиньте ее из головы. В данном случае (в отличии от предшест­вующего), мы интегрируем не части, а идентичности, каковые, Ео-первых, могут объединять под своим нача­лом множество частей, а, во-вторых, «заведуют» не кон­кретным (трезвым или пьяным) поведением, но образом жизни в истинном смысле этого слова. Так что для того, чтобы ваш подопечный смог вписаться в трезвое завтра, не оставшись одной или обеими ночами в наркозависи-

мом вчера, слияние конфликтующих идентичностей про­сто необходимо. Как впрочем, и интеграция еще одной пары «чистых и нечистых» — части, стремящейся к трезвости, и части, желающей сохранить наркозависи­мость, каковой вы займетесь немного дальше.

Краткий алгоритм использования данной техники слияния конфликтующих идентичностей выглядит так (по материалам мастерского курса X. Бремера и X. Кос-бах — ИГИСП. С изменениями).

1. Установите на полу Обобщенную Линию Жизни, обозначив ее чем угодно.

2. Определите свое будущее «я» и связанные с этим убеждения («Каким я хочу быть и во что я тогда буду верить?»)

Войдите в это самое будущее «я» (встав на линию жизни в соответствующее — любое понравившееся вам — место будущего) и немного помечтайте о том, как хорошо вам будет, когда вы таким станете.

3. Найдите в себе часть, которая имеет убеждения, мешающие вам достичь этого состояния. Буквально спросите себя: «А согласен ли я стать таким?» Обна­ружив несогласие (а оно обязательно найдется), по­местите выражающего его свою более «юную» часть себя в прошлое по ОЛЖ — во время, когда она образова­лась (в любое место прошлого, в которой, как вам по­кажется, и находится «ее место»). Ассоциируйтесь с этой «юной» частью (войдите на линию в это место) и выясните, что вы (она) думаете (думает) о будущей части и какие ресурсы в ней можно обнаружить.

4.Снова перейдите в будущее «я», стоя спиной к прошлому. Что вы (она — будущая часть) думаете (думает) о более «юной» части? Она вам не нравится? Тогда повернитесь, так, чтобы вы могли увидеть эту часть — какие чувства теперь появляются у вас по отношению к ней? И какие такие ресурсы есть у нее (а они у нее обязательно есть)?

5. Перейдите в мета-позицию и найдите намерения обеих частей (т. е. то, чего хочет каждая из них) Укрупните эти намерения до выяснения общей цели (ведь и та и другая желают вам не зла, а пользы) и назови­те (опять) ресурсы этих частей.

6. Теперь перейдите в будущее состояние и ощути­те ресурсы «юной» части так, как они видны оттуда — как такие ресурсы могут обогатить все ваше суще­ство?

7. Поставьте якорь на свое будущее «я» (заякорите себя в будущем) и перенесите это состояние назад так, чтобы вы как бы встали непосредственно за «юной» частью как ее «ангел-хранитель». Окажите ей поддержку, а после вступите в это «юное существо» и, став им, ощутите как это здорово — иметь за спиной ангела-хранителя. Как это изменяет ваши убеждения?

8. Затем, захватив с собой ресурсы «юной» части, перейдите в будущее и почувствуйте изменения. За­кончите все это, вернувшись в настоящее.

Разобравшись с конфликтующими идентичностями, можно уже пойти дальше и познакомиться со следую­щих из предложенных мною вариантов работы на Обоб­щенной Линии Жизни вашего НЗ-подопечного. Основан он опять-таки на поиске причин, мешающих ему обрести трезвость. Однако в качестве таковых здесь будут уже выступать не юные части, но вполне конкретные реше­ния, принятые им Там и Тогда — в прошлом: пить, ко­лоться и т. п. В чисто практическом плане подобная ра­бота основывается на так называемой модели SCORE, где эта самая английская аббревиатура расшифровывается следующим образом:

S (symptom) — симптом

С (cause) — причина

О (outcome) — результат

R (resource) — ресурс и

Е (effect) — эффект

и графически может быть представлена так:

Согласно модели SCORE, в настоящее время, работая с наркозависимостью, мы имеем дело с симптомом (symptom), который рассматривается не сам по себе, а как следствие какой-то имевшейся в прошлом причины (cause). Целью нашей работы выступает получение в бу­дущем некоей трезвости как результата (outcome), ка­ковая, буде она станет достоянием НЗ-субъекта, немедлен­но приведет к весьма позитивным эффектам (effect) — исходно или по условиям экологичным изменением в его последующей жизнедеятельности. Добиваемся мы этого за счет ресурсов (resource), в каковые, как вам уже из­вестно, в НЛП включается все, что может быть задейст­вовано для достижения результата, но в основном фи­зиологию, состояния, мысли, чувства, переживания на­ряду с конкретными психотехнологиями их предостав­ления.

В качестве причины любого симптома в модели SCORE обычно рассматривается некое событие, которое в силу своей психотравматичности или значимости было как бы импринтировано в психику (бессознательное) человека и в результате породило нарушение комплекса реакций в данной конкретной области поведения. Одна­ко это в, так сказать, «классике жанра», именуемой психотерапией личной истории, а нам (вам) вполне дос­таточно будет устранить (или даже просто уничтожить решение, приведшее в конце концов к наркозависимо­сти. Решение, каковое вольно или невольно (и даже соз­нательно или бессознательно), но было принято НЗ-су-бъектом, причем как правило — в тот самый момент, когда он впервые взял рюмку или шприц.

Работать с ограничивающим решением вам будет легко, поскольку ваш подопечный скорее всего хорошо помнит этот самый момент первого решения. В связи с

чем, далее я безо всяких комментариев просто приведу алгоритм техники устранения ограничивающего реше­ния (по: М. Аткинсон. Материалы Мастерского курса ИГИСП. С изменениями).

1.Спросите своего «клиента», когда он принял это самое ограничивающее решение? Определив, с чем вы будете работать, постройте Обобщенную Линию своей Жизни и отмаркируйте соответствующий момент.

2. Теперь пусть он как бы переместится по времени наза и посмотрит на точку выбора своего ограничи­вающего решения из первой позиции (своих глаз), разу­меется, сохраняя всю свою благоприобретенную трез­вость.

3. Теперь пусть ваш «клиент» пройдет дальше в прошлое, в третью позицию (как бы со стороны) - во время предшествующее точке выбора, и спросит себя о том, каковы здесь его эмоции, и в чем состоит ре­шение.

4. Если эмоции еще присутствуют, пусть он про­двинется дальше назад до тех пор, пока эмоции не ис­чезнут.

5. Теперь предложите вашему подопечному пройти в ту точку на Обобщенной Линии Жизни, где будет «вмонтировано» новое решение, противоположное пер­вому, - точку, предшествующую первоначальной точке выбора. Пусть он примет это новое решение и пойдет вперед вдоль ОЛЖ по направлению к «сейчас» и далее в будущее, так чтобы все события между «сейчас» и бу­дущим были бы переоценены в свете этой самой обре­тенной в прошлом трезвости.

По завершению вышеописанной процедуры можете уже приступать к следующей психотехнологии — извле­чения ресурсов из прошлого. Дело здесь в том, что про­шлое наше полно не только всяких ограничивающих решений, но еще и ресурсов, которые реально помогут НЗ-субъекту как бы пережить избавление от наркозави­симости, а также жить без наркотиков. Всяческих при­ятных воспоминаний, а то и способностей, которые он умудрился утратить по мере своего взросления. Детские любопытство и любознательность, вера в чудеса, уверен­ность в собственном всемогуществе, абсолютная убеж­денность в том, что «завтра будет лучше чем вчера» — все это никуда не ушло и никуда же не делось, а просто спряталось в глубинах нашего бессознательного и как бы превратилось в запертое в волшебном сундуке сокрови­ще. Так вот, ключ от этого самого сундука я вам сейчас и даю (дабы вы обязательно извлекли сокровище): в ви­де техники организации реального будущего (название не мое, поэтому не очень точное: правильнее было бы это назвать техникой извлечения ресурсов из прошлого с помощью Обобщенной Линии Жизни). Описание данной техники я даю в виде прямой инструкции вашему «клиенту» по материалам мастерского курса М. Аткинсон, организованного ИГИСП (с изменениями).

1. Найдите особенное место. Это воображаемое место, где вы сможете подумать о своей жизни и ва­шем будущем - например, это парк, пляж или мыс. Данное место поможет разглядеть всю вашу жизнь от начала до конца. Побудьте там в своем воображении. Посидите в этом особенном месте и попробуйте почув­ствовать, какие ожидания и мечты вы строили и строите по поводу собственного будущего - ожидания и мечты, которые вам хотелось бы воплотить в жизнь. Возможно, вам хотелось и хочется чувствовать есте­ственную радость, любовь, доверие других, умудрен­ность жизненным опытом или жизнерадостность.

2. Двигайтесь по линии жизни. Определите, где в прошлом вы когда-либо ощущали то, что теперь хоти­те воплотить в будущем и пройдите по линии жизни до этого места. Если надо, используйте метафору ажурного мостика, по которому вы будете идти над своей линией жизни, рассматривая сходные с желае­мым особые моменты — те, на которых ваше бессоз­нательное хотело бы остановиться. Найдите того себя, какого бы возраста он ни оказался, который обладает этим ценным опытом и ресурсами.

3. Вступите в прошлый ценный опыт. Вступите в тот момент, чтобы получить полный доступ к тем качествам и ресурсам, которые вы имели в том на­стоящем. В этот момент встретьтесь с собой — более молодым и обладающим всеми этими качествами и ресурсами.

4. Получите дар. Выделите, что ценное и особенно было в том прошлом опыте. А после дотроньтесь до «себя прошлого», имеющего это качество, так чтобы вы смогли получить его без слов и оно начало действо­вать внутри вас так же, как раньше. Вы. можете на краткий момент снова стать ребенком, пережить это состояние и получить этот дар. Если хотите, возьми­те с собой воспоминание о тех качествах и тех мо­ментах жизни и затем вернитесь назад, пройдя над линией времени в настоящее.

В воображении возвратитесь назад в ваше особое ме­сто, где оцените и проясните все ценности и преимуще­ства, связанные с этими качествами и ресурсами. Побла­годарите свое более молодое я за полученный вами дар. И когда вы будете смотреть в будущее, ответьте себе на следующий вопрос: существует ли что-либо, что вы, хо­тели бы переоценить в этих качествах и ресурсах — в том, в котором они представлены и с учетом того, кем вы являетесь сейчас и кем хотите стать в будущем?

Если у вас есть какие-либо возражения или сомне­ния, продолжайте подбирать наиболее подходящие ка­чества и ресурсы до тех пор, пока они действительно не будут выглядеть и ощущаться соответствующими, реальными и естественными.

5. Сделайте это будущее реальным. Поместите данные качества и ресурсы в будущее. Пройдите как бы над линией жизни и, начиная с настоящего момен­та, разместите то, что вы выбрали любым способом, который захотите использовать. Распределите эти качества в вашем будущем так, как вам нравится.

6. Сделайте ваше будущее реальным. Просмотри­те еще раз будущее, которое вы делаете реальным.

Вернитесь назад в будущее, пройдите над и вдоль линии жизни и еще раз определите, подходят ли вам качества и ресурсы, которые вы внесли. А затем еще раз с удоб­ной для вас скоростью пройдите вдоль линии жизни от настоящего к будущему и оцените, каким оно станет с этими новыми качествами и ресурсами. В заключе­ние вернитесь назад в прошлое, где вы получили от себя этот дар, и поблагодарите за него свое молодое я тем способом, который вы выберете.

Постарайтесь «не наследить» на вашей Обобщенной Линии будущего (хотя это вовсе не значит, что вы не имеете право ассоциироваться с отдельными точками на ней — так, как, например, мы это делали при програм­мировании достижения целей). А для того, чтобы вы все-таки могли спокойно «шастать» в своем грядущем, энэлперы обычно предлагают ходить в нем по вообра­жаемой плексигласовой дорожке (над ОЛ будущего). Мне, однако, этот образ не нравится, так как плексиглас у большинства людей воспринимается как нечто непро­ницаемое, отчего ресурс часто оказывается как бы ле­жащим на плексигласе, а не на будущей части Обобщен­ной Линии Жизни. Поэтому лично я в работе с клиента­ми использую метафору ажурного мостика, проходящего над линией будущего, по коему вы и входите, внося все, что необходимо.

Думаю, что после всего вышеописанного ресурсиро-вание собственного будущего не окажется для вас очень уж сложной или не совсем понятной процедурой. Однако в том варианте соответствующей психотехнологии, кото­рый я использую в своей работе по личностному росту и дизайну человеческого совершенства (и каковой собира­юсь вам предложить), есть некий нюанс, каковой резко усиливающий это самое ресурсирование. Суть его за­ключается в том, что именно на Обобщенной Линии Жизни человек может не просто абстрактно понять (нап­ример, в рамках какой-либо религиозной доктрины или духовного учения), но конкретно ощутить (увидать, ус­лышать) неконечность (или даже бесконечность) вашейсобственной жизни. То, что за гранью Великого Перехо­да, который люди именуют Смертью, вам уготована дру­гая, отличная от существования в физическом плане, но вполне реальная (и очень-очень интересная!) жизнь.

То, как именно и конкретно ресурсировать грядущее, одновременно подарив вашему подопечному мета-ресурс ощущения или видения неконечности жизни, описано в нижеприведенном алгоритме техники ресурсирования соб­ственного будущего.

1. Встаньте на точку настоящего лицом к будуще­му и подумайте о тех ресурсах, которые позволили бы вам прожить будущую жизнь максимально экологично (результативно, полно и счастливо).

2. Попросите свое бессознательное и/или Высшее Я предоставить вам этот ресурс — в любой форме, но лучше, если света, цвета и энергии.

3.Представив, что вы. вступаете на ажурный мос­тик над своей будущей линией жизни, медленно прой­дите в свое будущее, любым образом внося в него дан­ный ресурс.

4.Не доходя несколько шагов до конца своей линии будущего, внесите обнаружившийся ресурс в конечный ее отрезок.

5.Сойдите с линии, вернитесь в настоящее и повто­рите шаги 1—4 для других необходимых ресурсов.

6. Вернитесь на точку, отстоящую на несколько шагов от конца вашей линии будущего и пристально посмотрите вдаль, позволив своему бессознательному предоставить вам ощущение неконечнсти жизни и, может быть, даже продемонстрировать какие-либо об­разы последующего существования.

7. Сойдите с линии будущего, вернитесь в настоящее и повторите шаги 3 и 4 с этим ощущением или образа­ми — мета-ресурсами бесконечности жизни. Но вот только не забудьте в конце вернуться в настоящее!

И последнее в вашей работе с Обобщенной Линией Жизни вашего подопечного. Это насчет того, чтобы сде­лать его будущее экологичным и даже просто счастливым. Да так, чтобы бессознательное вашего «клиента» было, как автопилот, настроено на поиск всех тех со­стояний, которые вы сейчас ему запрограммируете. Что­бы в его жизнь вошло нечто адекватное эффективности и счастью, а именно те состояния, которые отвечают этой эффективной и составляют данное счастье. С тем, чтобы фильтры восприятия вашего подопечного отбирали в ре­альности его бытия все то, что этим состояниям соответ­ствовали, и даже просто позволяли воспринимать мир и жизнь через призму этих состояний.

Попробую объяснить вышесказанное более доступно и популярно. В чем суть различий между оптимистом и пессимистом? По самому расхожему определению, в том, один видит вокруг только хорошее, тогда как второй — только плохое. То есть бессознательное одного настроено на восприятие чего-то хорошего (в силу чего он просто не замечает плохого), тогда как у другого оно «откалибро-вано» на видение плохого (вследствие чего он не воспри­нимает хорошего). Схематично это можно выразить так:

Из вышеизложенного следует, что для того, чтобы, например, стать оптимистом, вовсе нет особой нужны менять окружающий мир — достаточно поменять ее восприятие. Как именно поменять? Подсказка столь дол­го бродила в коллективном сознании людей, что, право же, непонятно, почему ее никто не обнаружил. Что обычно говорят о пессимисте? Он, дескать, видит жизнь исключительно в черном свете. А об оптимисте? Смотрит на жизнь как бы через розовые очки. Так что все, что

мы работать не будем. А какой вам нравится следую­щий? Красный? Отлично! Выйдите из мета-позиции, войдите на Обобщенную Линию Жизни в точке настоя­щего, повернитесь лицом к будущему и с открытыми или закрытыми глазами (так, как вам удобнее) «закрасьте» всю вашу ОЛ будущего этим самым крас­ным цветом («во облегчение» этой работы можете пред­ставить, что у вам для этого есть фломастер, кисть или даже целая бригада маляров). Получилось? Что ж, по­здравляю, ибо сейчас вы внесли в свое будущее то, что, с точки зрения вашего бессознательного, вам в нем не хватало, а именно состояние волеизъявления и напори­стости (именно так интерпретирует этот цвет современ­ная психология). И теперь уже оно само (бессознатель­ное) будет заботиться о том, чтобы вы видели свою жизнь через призму возможностей для реализации этого самого недостающего в вашей нынешней жизни волевого напора.

А какой цвет вам нравится еще — как бы следую­щий после красного? Зеленый? Великолепно! Внесите его на вашу Обобщенную Линию будущего, естественно не утратив при этом ранее даденный ей же красный цвет (чаще всего цвета на ОЛЖ укладываются в виде радуги, т. е. параллельно, хотя иногда они образуют достаточно причудливые узоры). Ведь таким образом вы добавите в свое будущее непременное и непрерывное состояние са­мореализации и самовыражения.

Теперь следующий по «нравятости» цвет. Что, больше вам ничего не нравится? Понимаю, но не принимаю. Ибо в вашем будущем обязательно должен присутствовать еще и желтый цвет, соответствующий состоянию общения и самораспространения (кстати, еще и потому, что извест­ное всем по светофору сочетание «красный — желтый — зеленый» по отдельности называются цветами работоспо­собности, а вкупе задают эту работоспособность на весьма высоком уровне). Желательно также присутствия цвета синего, соответствующего состоянию спокойствия и внутренней удовлетворенности. И, наконец, не лишним

может оказаться и цвет, который можно назвать пурпур ным (с уклоном в «фиолет»), ибо именно он задает столь необходимые всем нам, живущим в избыточно прагмн-тичное время, состояние идеалистичности.

А теперь, после того, как вы «вживую» освоили дан­ную психотехнологию, сделайте все это для вашего по­допечного, ориентируясь на нижеописанный краткий алгоритм этой техники экологизации будущего.

1.Воссоздайте свою Обобщенную Линию Жизни.

2. По 10-баллъной системе оцените привлекатель­ность вашего будущего.

3.Определите, какой именно чистый цвет вам нра­вится, и любым образом внесите его на ОЛЖ (исклю­чение: черный, серый и коричневый цвета, а также их оттенки).

4.Повторяйте эту процедуру до тех пор, пока на вашей Обобщенной Линии Жизни будущего не будут внесены все основные цвета (красный, синий, желтый, зеленый), а также любые другие выбранные вашим бес­сознательным оттенки.

5. Вновь оцените — теперь уже достигнутую — привлекательность вашего будущего по 10-баллъной системе.

6. При необходимости (оценка привлекательности будущего ниже 8 баллов) внесите в свое будущее любые цветовые оценки, которые сделают ее максимально привлекательной.

7. Теперь, представив, что над вашей ОЛЖ будущего проходит ажурный мостик, пройдитесь по нему, любу­ясь своим прекрасным грядущим и одновременно как бы впитывая в себя создающие эту прекрасность цвета и краски (но не забудьте вернуться в настоящее!).

А в заключение расскажите вашему подопечному очередную притчу (по: С. Найт. «Руководство по НЛП»). «Давным-давно жили-были муж и жена. Они доби­лись осуществления многих честолюбивых замыслов, однако главная цель их жизни была пока не реализова­на. Им очень хотелось добраться вплавь до Японии.

Они много думали об этой затее и наконец присту­пили к ее непосредственному осуществлению. Войдя в море, они обнаружили, что плаванье дается им с тру­дом. Они почувствовали, как устали их руки и ноги. Необходимость постоянного движения причиняла им боль, особенно когда приходилось преодолевать сильное встречное течение. Однако постепенно они привыкли к такому состоянию и боль прошла, вскоре у них выра­ботался размеренный стиль плавания, который прак­тически не требовал усилий.

Они начали замечать, в какой воде они плывут, как меняется ее цвет в течение дня. Ранним утром море бывало прозрачным и голубым, а при определенном ос­вещении посверкивало изумрудной зеленью. На закате оно вбирало в себя все краски вечернего неба. Кроме то­го, они постепенно стали узнавать и морских обита­телей: днем с ними плыли маленькие серебристые рыб­ки, а по вечерам они различали только большие темные тени, мелькавшие в глубине. Знакомыми стали и голо­са морских волн, которые плескались возле их ушей. Пловцы научились чувствовать малейшие погодные изменения, они узнали, когда легкий бриз превратится в сильный ветер, а потом и тот, в свою очередь, успо­каивается и затихает. Пловцы научились добывать в воде пищу, чтобы, подкрепить свои силы, научились рас­слаблять свои мышцы. У них появилось обостренное обоняние, и вскоре по оттенкам запахов, приносимых бризом, они стали различать, как меняется морская стихия.

Проходили дни, недели, а берег все не появлялся. На­конец они увидели на горизонте темный силуэт земли. Подплыв поближе, они узнали береговую линию Японии. Выйдя из воды, они глубоко вздохнули и обменялись по­нимающими взглядами. Затем они вошли в море и по­плыли обратно».