Читайте также:
|
<P>Различие, противолежащее, противоположность и противоречие. Аристотель говорит
О противоположностях неоднозначно, употребляет разные термины в разных местах.
Сообщаемое в V книге "Метафизики" отличается от того, что он указывает в десятой.
Но обобщая, можно заметить, что Аристотель исходит из принципа различия. Противоположное
Возможно лишь там, где есть различие. Но не всякое различие есть противоположное.
Между различием и противоположным Аристотель вставляет противолежащее и определяет
Его как наибольшее законченное различие. Противоположное же оказывается одним
Из видов противолежащего. Другой вид противолежащего - противоречие. Итак, противоположность
И противоречие - виды, противолежащее - род.
<P>Теперь Аристотель может перейти к главному - к указанию различия между противоположностью
И противоречием. Мы говорим о двух взаимоисключающих сторонах как о противоположностях,
Если между ними возможно среднее, т. е. отсутствие одной стороны не означает
Непременное присутствие другой. Если человек недурен, то это не означает, что
Он непременно хорош. Человек может быть и не хорош, и не дурен, а чем-то средним.
Но, конечно, при этом мы должны рассматривать предмет с одной точки зрения.
В данном случае мы рассматриваем человека с нравственной стороны. В противном
Случае сопоставляемые качества не будут противоположностями, как, например,
Красота и доброта. Это не противоположности, они друг друга не исключают, человек
Может быть и красивым, и добрым, тогда как он не может быть и плохим, и хорошим.
Поэтому сопоставляемые качества должны принадлежать к одному и тому же роду,
о чем ясно говорится в "Категориях" - там противоположное определяется как то,
Что в пределах одного рода наиболее отстоит друг от друга.
<P>В случае противоречия среднего нет. Например, число может быть или четным,
Или нечетным, при этом отсутствие одной стороны непременно влечет за собой присутствие
Другой. Число или четное, или нечетное, третьего здесь не дано, число не может
Быть ни четным, ни нечетным, тогда как человек может быть ни плохим, ни хорошим.
Поэтому и между двумя противоречащими друг другу суждениями об одном и том же
Не может быть ничего среднего (IV, 7, с. 75). В одной из своих логических работ,
во "Второй аналитике", Аристотель говорит, что "противоречие есть антитеза,
В которой самой по себе нет ничего промежуточного; одна часть противоречия есть
утверждение чего-нибудь относительно чего-нибудь, другая - отрицание" (1,2).
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 101 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |