Читайте также:
|
|
какую-нибудь одну сущность" (VI, 1, с. 108), Аристотель отвечает, что "первая
философия" - эта "наука философа" - имеет своим предметом "сущее вообще", "сущее
как таковое", "сущее просто", что она "исследует общую природу сущего как такового"
И рассматривает некоторые сооственио ему принадлежащие свойства. О сущем же,
Подчеркивает Аристотель, говорится в нескольких значениях, поэтому получается,
Что предмет философии Аристотеля как некая поисковая область весьма обширен.
Bcя философия Аристотеля - попытка разобраться в сущем, открыть его структуру,
Найти в нем главное, определить его по отношению к не-сущему, или к небытию.
<P>Основной же вопрос философии, вопрос об отношении сущего, бытия к мышлению,
В ясной форме у Аристотеля не ставится, а ставится неявно. У каждого крупного
Философа прошлого времени основной вопрос философии принимал в силу его неосознанности
Неявную и свойственную только этому философу форму. Выше мы видели, как представлял
себе основной вопрос философии Платон в диалоге "Софист". У Аристотеля в силу
Его колебаний между материализмом и идеализмом осповной вопрос философии выступает
В менее явной форме, чем у Платона. Для Аристотеля основной вопрос философии
выражается, по-видимому, в тех двух вопросах, о которых говорилось выше: существует
Ли самостоятельная нематериальная причина и существуют ли неподвижные и вечные
Сущности. В вопросе об отношении таких нематериальных сверхприродных сущностей
И физических сущностей и скрывается, по-видимому, основной вопрос философии
В философии Аристотеля.
<P>В целом Аристотель - панлогист. Он, как и Парменид, к которому Аристотель ближе,
чем к Гераклиту, - сторонник тождества бытия и мышления: формы мышления для
Него есть формы бытия, и наоборот. Что это так, очевидно из трактовки того,
что сам Аристотель называет "началом для всех других аксиом" (IV, 3, с. 39).
Это начало также входит у него в предмет философии; поскольку оно имеет отношение
Также ко всему сущему, его действие универсально. Зто же начало помогает у Аристотеля
Определить взаимоотношение бытия и небытия, решить проблему небытия, поставленную
Уже до Аристотеля Парменидом и развитую Демокритом и Платоном. Но это должно
Быть предметом следующей темы.
<P>TEMA 58. УЧЕНИЕ АРИСТОТЕЛЯ О ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ И ПРОТИВОРЕЧИИ. ОСНОВНОИ ЗАКОН
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 81 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |