Читайте также:
|
- его минимум) влечет за собой удовольствие и неудовольствие, приятное и неприятное,
А тсм самым желание приятного. Кроме того, некоторым живым существам присуща
Способность к движению в пространстве. Так как способности к ощущеншо не может
Быть без растительной способности, то животные обладают не только животной,
но и растительной душой. Таковы две низшие, "физические" души. Вторая выше первой
И включает ее в себя. Где есть животная душа, там есть и растительная, но не
Наоборот. Поэтому животных меньше, чем растений.
<P>"Наконец, совсем немного существ обладает способностью рассуждения и размышления".
Эти существа распадаются на две группы: люди и бог. Люди, обладая способностью
К рассуждению и размышлению, обладают как животной, так и растительной душой.
Бог, как было уже сказано, обладает лишь разумной душой. Человек - и растение,
И животное. Бог - только бог. Так образуется лестница живых существ в психологическом
Аспекте. В принципе эта лестница непрерывна, но все же она распадается на три
пролета: 1) растительная душа - первая и самая общая способность души, чье дело
- воспроизведение и питание, а воспроизведение - минимальная причастность к
божественному 1 /Здесь слышится мотив платоновского "Пира:": "Рождение - это
та доля бессмертия и вечности, которая отпущена смертному существу" (Платон.
Соч. в 3-x т., т. 2, с. 137 - 138)./. Растения не ощущают, потому что они воспринимают
Воздействие среды вместе с материей. Растения не способны отделить от материи
Форму; 2) животные отличаются от растений тем, что обладают способностью воспринимать
формы ощущаемого без его материи. Здесь слово "формы" употреблено не в метафизическом
Смысле. Это не сущности, не даваемые в ощущениях и совсем не воспринимаемые
Животными, а внешние формы, образы отдельных предметов и явлений, данных в ощущениях
И в их синтезе в представлениях. Такова животная душа; 3) человеческая душа
Кроме растительного и животного компонентов обладает также и разумом. В слклу
Этого она наиболее сложная, иерархичная, разумная душа (О ней ниже.)
<P>Душа и тело. "Будучи формой, сутью бытия, энтелехпей живого тела, душа есть
"составная сущность". Такая душа от тела неотделима (II, 1, с. 396). Хотя она
Сама не тело, но она прпнадлежит телу, которое не безразлично душе. Душе отнюдь
Не безразлично, в каком теле она пребывает. Поэтому Аристотель отвергает орфико-пифагорейско-платоновское
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 71 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |