Читайте также:
|
Из таких активных качеств, как холодное и теплое, и таких пассивных, как сухое
И влажное. Земля - сочетание холодного с сухим, огонь - теплого с сухим, воздух
- теплого с влажным, вода - холодного с влажным. Эти четыре элемента переходят
Друг в друга, но не как попало, а лишь благодаря наличию одного общего качества.
Поэтому огонь непосредственно в воду перейти не может, он может это сделать
Лишь через воздух или землю.
<P>Четыре элемента существуют лишь в подлунном мире - мире постоянной изменчивости.
Там мы находим все виды движения: возникновение и уничтожение, т. е. сущностное
Изменение, качественное изменение, или превращение (при сохранении сущности),
Количественное изменение, движение в пространстве. К сказанному о движении выше
Добавим, что перемещение в пространстве, по Аристотелю,- главный вид движения,
Изменения, оно условие всех других видов.
<P>Само перемещение в пространстве может быть прямолинейным и круговым, прерывным
И непрерывным, равномерным и неравномерным. Подходя к видам движения с ценностным
Критерием, Аристотель отдает предпочтение равномерному непрерывному круговому
Движению как якобы наиболее близкому к вечности и к неизменности. Такое движение
Для подлунного мира не характерно.
<P>Не таков лунно-надлунный мир. Отрицая материальное единство мира, Аристотель
Строит все небесные тела из пятого элемента - из некоего эфира, который вообще
Заполняет все пространство над землей, водой, воздухом и огнем. Эфир неизменен,
Он не превращается в остальные элементы. В небе существует лишь один вид движения
- равномерное непрерывное круговое движение небесных тел. Поскольку этому противоречат
наблюдаемые движения планет (их "петли" и т. п.), Аристотель вслед за Евдоксом
(учеником Архита) совершает насилие над природой, заставляя небесные тела вращаться
Не просто вокруг Земли, а так, что вокруг Земли вращается центр окружности,
по которой вращается планета, но и то не центр, а центр центра, и так далее.
Здесь пример насилия метафизики над физикой, надуманной концепции над природой.
<P>Космос конечен, у него нет места, ибо его ничто не объемлет, значит, он нигде
Не находится, и хотя он конечен, вне его ничего нет, за исключением - и здесь,
Пожалуй, самое фантастическое место мировоззрения Аристотеля - перводвигателя-бога,
Который, таким образом приобретает у него не только метафизическое, но и физическое,
Пространственное существование. Этот перводвигатель-бог движет сферу неподвижных
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 70 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |