|
Читайте также: |
Вопросы:
4-ый урок:
35. Разъясни то, как понимают понятия "многобожие" и "поклонение" суфии.
36. Назови основу, в которой единогласны приверженцы Сунны и суфии. Упомяни довод на эту основу.
37. Какие доводы мы упомянули на то, что арабы времен невежества не имели убеждений относительно своих божеств в том, что эти их объекты поклонения обладают самостоятельным господством (ар-рубубия аль-мустакылля)?
38. Мы пришли к выводу о том, что арабы времен невежества понимали, что их божества не обладают вредом и пользой самостоятельно, так почему же тогда они поклонялись им?
39. Мы говорили о том, что основой многобожия многобожников всех времен является ложная аналогия, проведенная ими. Что эта за аналогия, и что за два вида придавания сотоварищей к Аллаху из нее вытекает?
40. Какие убеждения имели многобожники относительно посланников, посланных Аллахом?
41. Суфии утверждают, что многобожники считали своих божеств самостоятельными, независимыми от Аллаха, господами. При этом они приводят Слова Всевышнего Аллаха: "Разве Аллаха не достаточно для Его раба? Они устрашают тебя теми, которые ниже Него", а также: "Мы лишь можем сказать, что один из наших богов причинил тебе зло". Как мы отвечаем на это?
Ответы:
35. "Многобожие" у суфиев – это когда человек считает, что есть кто-то, кто обладает самостоятельным господством, кроме Аллаха. Самостоятельный господь – это тот, кто может претворять в жизнь свои желания, даже если Всевышний Аллах не захочет этого. Исходя из этого, пока человек не имеет таких убеждений, многобожником у суфиев он не является. А "поклонение" у суфиев - это посвящение обрядов поклонения тому, кого человек считает самостоятельным господом. Исходя из этого, суфии не видят никаких проблем в том, что человек совершает земные поклоны, делает жертвоприношение, дает обеты и т.д. кому-либо, кроме Аллаха, если не считает свой объект поклонения самостоятельным господом.
36. Основа, в которой едины и приверженцы Сунны и суфии – то, что арабы времен невежества были многобожниками. Довод на это Слова Всевышнего, который передал слова многобожников в Огне: "Клянемся Аллахом, мы пребывали в очевидном заблуждении, когда равняли вас с Господом миров".
37. Слова Аллаха: "Прочти им историю Ибрахима (Авраама). Вот он сказал своему отцу и своему народу: «Чему вы поклоняетесь?» Они сказали: «Мы поклоняемся идолам и постоянно предаемся им».Он сказал: «Слышат ли они, когда вы взываете к ним? Приносят ли они вам пользу? И причиняют ли они вред?» Они сказали: «Но мы видели, что наши отцы поступали таким образом». Эти аяты свидетельствуют о том, что многобожники не считают своих божеств самостоятельными господами, но поклоняются им, лишь следуя традициям своих отцов и предков. Еще более очевидным доводом в нашем вопросе является то, что передает имам Муслим со слов Ибн 'Аббаса: "Многобожники во время Хаджа говорили: "Вот мы перед Тобой, о Аллах, вот мы перед Тобой, нет у Тебя сотоварищей". Посланник Аллаха говорил им: "Горе вам, остановитесь на этом", но они продолжали: "Кроме тех сотоварищей, которыми Ты владеешь и владеешь тем, чем они владеют". Они говорили так во время обхода (тауаф) Каабы". Этот хадис ясно говорит о том, что курайшиты не считали свои божества самостоятельными господами.
38. Из трех причин: 1. Они считали, что поклонение этим божествам и есть настоящее поклонение Аллаху, и думали, что приближаются этим к Аллаху 2. Они надеялись, что эти божества заступаются за них перед Аллахом. 3. Они считали, что Всевышний Аллах ниспосылает на эти объекты поклонения божественную благодать (ифадатуль баракат аль-иляхия), и если они будут проводить около этих идолов время и вешать на них куски ткани, тереться об могилы праведников и делать вокруг них обход, то эта божественная благодать перейдет и на них.
39. Они провели аналогию Всевышнего Аллаха на несправедливых правителей этого мира, расположения которых невозможно добиться без заступников и посредников. При этом из этой ложной аналогии вытекает два вида придавания сотоварищей Аллаху – 1. Приравнивание Аллаха к несправедливым правителям этого мира 2. То, что они поставили этих заступников (пророки, ангелы, праведники и т.д.), которым они поклонялись, выше Всевышнего Аллаха в милосердии и снисходительности. Они считали, что Всевышний Аллах недостаточно Прощающий и Снисходительный, чтобы простить их, принять их покаяния без посредников. При этом считали, что эти посредники в отличие от Аллаха – примут их, войдут в положение, отнесутся снисходительно и согласятся заступиться за них перед Аллахом.
40. Они считали, что посланники – это люди, которые возвели на Аллаха ложь, сказав, что к Аллаху можно обращаться напрямую без посредников. Они считали, что этим самым эти посланники унижают Аллаха и принижают Его величие, враждуют с истинной религией Аллаха, которой Он доволен, которая заключается в обращении к Аллаху через посредников. Поэтому они считали, что враждуя с посланниками, они защищают религию Аллаха и считали, что Аллах на их стороне. Сказал Аллах, передавая слова многобожников: "Он – всего лишь человек, который возвел навет на Аллаха, и мы не веруем в него". А также: "Знатные люди из их числа удалились со словами: «Ступайте и терпите за ваших богов. Воистину, это – некий замысел. Мы не слышали об этом в последней религии. Это – не что иное, как вымысел".
41. Они запугивали верующих своими божествами не потому что считали, что их божества могут самостоятельным образом приносить вред, но потому что считали, что посланники лжецы, пришедшие с религией, которой недоволен Аллах, считали, что посланники пришли для того, чтобы изменить и уничтожить истинную религию Аллаха (которая заключается, по их мнению, в обращении к Аллаху через посредников и заступников), поэтому Аллах дает возможность этим их божествам приносить вред верующим для защиты "истинной" религии.
Anamnesis morbi
Науқаста буындық синдром 2014 жылдың наурыз айының соңында тізе, жамбас сан буынында, кол буынында артралгиядан басталды. Ревматологтың қарауында болып амбулаторлы мыналар:стероидты емес қабынуға қарсы препараттар, хондропротекторлар тағайындалды. 3 сағаттан кейін буындарда ауырсыну, кұрысу күшейді. Тұрғылықты ревматологтың ұсынысымен т метилпред 4 мг*4 таблеткадан куніне, т метотрексат 1 таблеткадан куніне 1 рет(дуйсенбі,бейсенбі) Динамикасында артралгиялың интенсивтілігі, құрысу азайған. Жоспарлы түрде Облыстық Клиникалық ауруханаға ревматолгиялық бөлімге госпитализацияланған. Мақсаты индивидуальді терапияны таңдап диагнозды верификациялау ушін.
Дата добавления: 2015-01-05; просмотров: 136 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |