Читайте также:
|
Причины перехода к неклассическим типам философство-вания в 20 веке:1. Осн.причина–к началу 20 века выявились нера-зумные тенденции в развитии западной цивилиза-ции(войны, революции). 2. Рационализм(особенно просветители) акцентировался на невежестве масс, но практика показала, что сознание масс включает в себя трезвый опыт(поговорки). Даже предрассудки обладают прочностью, их невозможно раз-рушить. 3. Рациональное знание исчерпало себя гносеологически. Мир постклассической философии–искривленное конечное пространств, относительность Эйнштейна. Развитие науки возвратило природе таинственность. Разрушилось пред-ставление о беспредпосылочности знания. Позиция учено-го, философа определяет содержание знания, даже если он этого не хочет(субъективность знания носит объективный характер).
С середины 19 века философская классика активно критиковалась. Кьеркегор ставит под сомнение существование рационал.системы, система Ф. связана с конкретным человеком, его взглядами и переживаниями. Человеческое су-ществование трагично и безысходно. Ницше, Зиммель, Бергсон восприняли этот тип философствования.
Конец 19 века–II Мировая война– I период развития не-классической философии
Послевоенные годы(середина XX века)– II период.
Происходит размежевание постклассической философии:1.ориентированная на сцеинтизм
2.антисцеинтизм. Сцеинизм – это направление абсолютизирует роль науки в жизни общества, наука – главный стимул общественного прогресса. Стремление придать философским рассуждени-ям научную форму. Эталон научности – естественные и точные науки.
Проявил себя в позитивизме – Позитивус – положитель-ный, речь шла о положительной науке.Стадии позитивизма:
1-ый позитивизм – классический – 30 – 90 годы Х1Х века – Огюст Конт создал первую гуманитарную науку – социо-логию; Герберт Спенсер, Джон Стюарт Милль.
Эмпириокрититцизм – Эрнст Мах, Рихард Авенариус, Вильгельм Освальд – 1-ый популяризатор научного знания (физический позитивизм) – 70 г. Х1Х – начало ХХ века.
Неопозитивизм (логический позитивизм) – возник благодаря деятельности Венского кружка – Морис Шлипп, Ру-дольф Карнапп, Карл Поппер, Рассел.
Гносеологические установки позитивизма:1.Знать можно лишь то, что дано в чувственном опыте. Эксперимент и наблюдение являются основным методом познания. 2.Всякое подлинное знание есть знание фактов, данных в опыте. Факты можно регистрировать, никакое объяснение недопустимо, потому что, объясняя факт, мы вносим до-полнительные сущности. В опыте закона нет, поэтому его нужно исключить. 3. Отрицали возможность предсказания при помощи зако-нов, вообще отрицали законы. Предсказание возможно как более широкое описание факта.
Основное внимание обращали на естественные науки, ко-торые называли позитивными, потому что позволяли решать насущные проблемы человечества. Позитивисты кри-тиковали предшествующую философию, но не отрицали ее.
Антисцеинтизм – Шопенгауэр.1.Наука скрывает истину бытия, умерщвляет бытие. 2.подлинным выражением жизни является противоразум-ная воля. 3.Подлинным средством постижения истины является не логический анализ, а интуитивное освоение действитель-ности.
Дата добавления: 2015-01-05; просмотров: 115 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |