Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Категории экономических, социальных и культурных прав человека.

В эту категорию включается сложный конгломерат прав, свобод, деклараций и благих пожеланий, не имеющих юридического со­держания, моральных требований и т.п. Например, с одной сторо­ны, во второй половине XX века сюда обычно включают естествен­ное и неотчуждаемое право каждого быть субъектом собственности, беспрепятственно пользоваться своим имуществом (status negativus), с другой - права на государственную защиту в области трудовых отношений (status positivus), с третьей - некие «права» на бесплатное получение от общества различных социальных благ (жилище, образование, медицинское обслуживание и т.д.), необхо­димых человеку в современном социальном государстве с точки зрения принципов гуманизма и человеческого достоинства. Нако­нец, сюда включают «права» на заботу родителей - со стороны де­тей, детей - со стороны родителей, и даже некое «право на труд».

Это связано с условиями возникновения самой категории соци­ально-

экономических и культурных прав и, особенно, с происхож­дением и объяснением большинства притязаний, включаемых в число этих прав.

Так называемые права человека первого поколения (политиче­ские и личные права, собственность и свобода беспрепятственно пользоваться своим имуществом) возникли в индустриальном обще­стве как безусловные притязания индивида на свободную самореа­лизацию в обществе и государстве. Причем поскольку до Второй мировой войны в юриспруденции господствовал позитивизм, то в науке государственного (конституционного) права эти права объяс­нялись не как естественные, а как октроированные. В постиндуст­риальном обществе, в наиболее развитых странах после Второй мировой войны (хотя трудовое и социальное законодательство развивалось и до войны), сложилось социальное (социальное правовое) государство, удовлетворяющее социально-экономичес­кие притязания большинства членов общества по принципу приви­легий, гарантирующее минимальную социальную защищенность (за счет других членов общества) тем, кто оказывается в экономически невыгодном положении, осуществляющее перераспределение на­ционального дохода в интересах общества в целом и прежде всего - в пользу социально слабых. Эту реальность социального государст­ва правовая доктрина в континентальной Европе отразила в понятиях социально-экономических и культурных «прав человека», или прав второго поколения. Причем с точки зрения позитивистов, признающих права человека в качестве октроированных прав, нет существенной разницы между всеобщими притязаниями на равную свободу (права первого поколения) и притязаниями социально сла­бых на привилегии (права второго поколения).

Именно в рамках позитивистской классификации прав человека различаются личные, политические и социально-экономические и культурные права. И поскольку собственность - это не только юри­дическая, но и экономическая категория, она по этой классифика­ция оказывается в ряду социально-экономических «прав», хотя по своей природе собственность должна стоять в ряду личных прав (право быть собственником, свобода собственности и т.д.).

Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод (и многочисленные про­токолы к Конвенции), ставящая цель установить общеевропейские стандарты защиты естественных и неотчуждаемых прав и свобод человека и гражданина, не признает никаких социально-экономических и культурных «прав», противоречащих формальному равенству, равноправию. Конвенция трактует безусловные права и сво­боды, включая собственность, а не условные «права» и привилегии.

Использование в данном Комментарии позитивистской класси­фикации, выделяющей категорию экономических, социальных и культурных прав человека, преследует цель показать ее несостоятельность и неправовой характер некоторых понятий, включаемых в эту категорию.

В рамках понятий, произвольно объединяемых рассматриваемой категорией, следует различать:

- социально-экономические и культурные свободы, описываемые понятием status negativus;

- права на свободную самореализацию индивида совместно с другими в области трудовых отношений, описываемые понятием status activus;

- не имеющие юридического смысла декларации, не порождающие права, которые можно защитить в суде;

условные социальные права и «права» на предоставление при­вилегий, которые произвольно устанавливаются в зависимости от благосостояния

- общества и политики конкретного правительства.