Читайте также:
|
|
Смысл деятельности Сократа состоял в том, чтобы с помощью определенным образом подобранных вопросов помочь собеседнику найти истинный ответ и тем самым привести его от неопределенных представлений к логически ясному знанию обсуждаемых предметов.
Сократ положил начало диалогической традиции в западном философском мышлении. Он был убежден, что каждый человек изначально наделен способностью к познанию и пониманию, которая актуализируется в дискуссии.
Сократ говорит о наших мотивах и как они развиваются, о том, как их осознавать, об их иерархии, о нравственном облике личности, о том, как достичь счастья. По Сократу, счастье— это служение своему призванию и другим людям.
Сократ защищал объективный характер познания, придавал большое значение исследованию человека как существа нравственного, указывал на родство души и божества и на вероятность бессмертия души. В Боге он видел источник добродетели и справедливости. Божественный разум, по Сократу, является единственной причиной всех явлений.
Именно Сократ впервые рассматривал душу прежде всего как источник нравственности человека, а не как источник активности тела (как это было принято в теориях Гераклита и Демокрита).
Сократ говорил о том, что душа – психическое качество индивида, свойственное ему как разумному существу, действующему согласно нравственным идеалам.
Т.е. душа человека рассматривается с точки зрения его волевой и интеллектуальной регуляции.
Главным критерием в философии Сократа была нравственность. Философ отождествлял ее со знанием и истиной вообще.
Говоря о нравственности, Сократ связывал ее с поведением человека. Нравственность – это благо, реализуемое в поступках людей. Сократ связывал нравственность с разумом, считая, что добродетель состоит в знании добра и в действии соответственно этому знанию. Надо обучить людей, показать им разницу между хорошим и плохим, а потом уже оценивать их по ведение. Познавая разницу между добром и злом, человек начинает познавать и самого себя.
Важнейшим условием понимания сущности души в учении Сократа становится отношение человека к самому себе как носителю интеллектуальных и нравственных качеств. Сократ приходит к важнейшему положению своих взглядов, связанному с переносом центра исследовательских интересов с окружающей действительности на, человека.
Девиз Сократа гласил: "Познай самого себя". Под познанием самого себя Сократ разумел не обращение "вовнутрь" – к собственным переживаниям и состояниям сознания, а анализ поступков и отношений к ним, нравственных оценок и норм человеческого поведения в различных жизненных ситуациях. Метод Сократа - это анализ поступков, собственных и чужих.
В учении о душе Сократ впервые указал на разграничение между телом и душой и провозгласил нематериальность и невещественность души. Он определил душу отрицательно — как нечто, отличное от тела. Душа невидима, в отличие от видимого тела. Она — разум, который является началом божественным. Он защищал бессмертие души.
Платон
Платон (428/427 – 348/347 гг. до н. э.) - основоположник объективного идеализма. Древнегреческий философ, создал собственную философскую школу – «Академию» - в Афинах, которая существовала до 529 года н.э.
Самое известное произведение – «Апология».Наибольшее место психологическим проблемам отводится в диалогах Платона «Федон», «Федр», «Пир», «Государство», «Филеб».
Центральной философской проблемой Платона является учение об идеях.
Идеи — это истинно сущее бытие, неизменяемое, вечное. Они незримы, существуют самостоятельно, независимо от чувственных вещей.
Материя — это небытие, бесформенное незримое. Это ничто, которое может стать любой вещью, т. е. всем при соединении с определенной идеей.
Чувственный мир, т. е. материальные вещи, предметы, естественные (мир природы) и сделанные человеком.
Соотношение идей и вещей таково, что миру идей принадлежит неоспоримое первенство. Идеи и вещи не равноправны: идеи суть образцы, вещи — их подобия. Идея выступает как цель, к которой, как к верховному благу, стремится все сущее.
Платон рассматривал жизнь как динамическое равновесие разнонаправленных сил. Активность тела представлялась ему ритмичным процессом, наподобие дыхательного ритма. Душа является не только идеей, но и целью реальной вещи.
Идея, или душа, с точки зрения Платона, постоянна, неизменна и бессмертна. Она является хранительницей нравственности человека. Поведение должно побуждаться и направляться разумом, а не чувствами,
Дата добавления: 2014-12-15; просмотров: 31 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |