Читайте также:
|
Междуречье, или Месопотамия (от греч. Mesos – средний, potamos – река), находится между двумя великими реками Ближнего Востока – Тигром и Евфратом.
К началу III тыс. до н.э. в Южной Месопотамии существовала цивилизация шумеров. Она представляла собой города-государства Ур, Урук и др. Шумеры – племена неизвестного этнического происхождения, освоили болотистую, но при этом весьма плодородную долину рек Тигр и Евфрат, осушили болота, создав мощную ирригационную систему, справились с нерегулярными разливами Евфрата. В третьем – и втором тысячелетиях до н.э. здесь возникает так наз. аккадская культура. Это период объединения Шумера вокруг новой столицы Аккад, которую построили неизвестные завоеватели. Считается, что здесь возникла практика первых регулярных войск и поголовного порабощения покоренных городов.
Но шумерская культура победила поработителей, хотя сами шумеры исчезли. Постепенное слияние двух народов – шумеров и аккадцев – дало новый народ, говоривший по-аккадски – вавилоняне. Так называли первоначально жителей Вавилонского царства. Шумерский язык остался мертвым языком науки и искусства.
Город Вавилон (от «Баб-Или» - «врата бога») стал широко известен в XIX в. до н.э.. В это время его правители объединили под своим владычеством все Междуречье. Объединение завершилось в серед. 18 в. до н.э. при царе Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.). Государство, созданное Хаммурапи, получило название Вавилонии по имени своей столицы.
Древние культуры не были мирными. Около 1595 г. Вавилон был разграблен царем хеттского царства. Хеттское царство существовало примерно с 18 по 13 вв. до н.э. недалеко от нынешней Анкары.
В начале 14 в. до н.э. в Северной Месопотамии образуется Ассирийское государство (по названию столицы Ашшур), которое становится могущественным государством в 12-11 вв. до н.э. Оно подчиняет себе Вавилон и даже Египет. Ассирийцы захватили Вавилон, но восприняли его культуру. В конце 7 в. до н.э. вавилоняне наносят Ассирии поражение, после которого Нововавилонское царство существует до захвата его Персией в 539 г. до н.э.
Религиозные верования Ближнего Востока имеют еще мифологическую природу. Их делят на три группы: мифология Шумера и Аккада, хеттская и ханаанская. Но это уже развитая мифология, содержащая в себе теологические и космогонические представления.
Так, в космогонии Шумер важным божеством был отец богов, «царь неба и земли» Энлиль. Он отделил небо от земли, произвел на свет все полезное, изобрел мотыгу для возделывания земли, сотворил все деревья и злаки, установил изобилие и процветание. Таким образом, Энлиль имеет все черты культурного героя первобытных мифов. Энлиль был способен принимать облик других богов – идея метаморфичности бытия. Закон метаморфоз в культуре, предложенный современной культурологией (Э. Кассирер), подтверждается древними представлениями, согласно которым внезапная метаморфоза может превратить каждую вещь в любую другую. Культурным героем был и бог воды Энке, который создал дождь, болота, рыбу.
В Шумере было развито представление о рае как божественном саде, которое затем перешло к вавилонянам и в Библию. Считается, что миф о потопе мог возникнуть после действительного наводнения в Южной Месопотамии в III тыс. до н.э.
Подобно мотиву жертвы Осириса в египетской мифологии, у шумеров он также является основным (изложен в тексте «С Великих небес к Великим недрам»). Для всех с/х культур характерно представление об умирающем и воскресающем боге. Можно сказать, что шумерская мифология лежит в основе последующих мифологических представлений Ближнего Востока.
Дата добавления: 2014-12-15; просмотров: 104 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |