Читайте также:
|
1. Предметом философии антропологии является сфера «собственно человеческого» бытия, собственной природы человека, человек, индивид. Философия человека постигается через антропологический принцип объяснить и самого человека, и окружающий мир, понять человека и как уникальное проявление «жизни вообще», и как творца и истории.
Философская антропология была подготовлена многовековым развитием философской мысли, различными вариантами концепцией человека, Но её оформление в качестве самостоятельного философского направления началось с философией Л. Фейербаха и окончательно определилось в 20-е годы ХХ в. в немецкой философии, в концепциях Макса Шелера, Хельмута Плеснера, Арнольда Гелена, Мартина Бубера и др.
Социальное и биологическое в человеке. Каково же соотношение в человеке биологического и социального начал? Есть две крайности, два противоположного ответа на этот вопрос. Первый подход – это сведение человека к плотскому, животному началу (Фрейд). На 1-е место ставится инстинкт продолжения рода. Таким образом, истоки социального, в том числе духовного, творчества человека сводятся к биологическим механизмам его жизнедеятельности.
Противоположный подход заключается в недооценке, игнорировании биологических основ существования человека и его деятельности. Они объявляются чем-то несущественным, сопутствующим. В то же время подчеркивается значение общественного, социального в человеке. Таким образом, абсолютизация либо биологического, либо социального неизбежно ведет к извращенному представлению о природе человека.
Сущность и существование. Говоря о сущности человека, мы имеем в виду его социально-деятельностную сущность. Но человек не сводится только к своей сущности. В своем реальном проявлении она сущность обнаруживается в его существовании. И если сущность человека – это общая характеристика рода «человека», то существование каждого конкретного индивида всегда индивидуально и не исчерпывается сущностью. Существование есть бытие индивида как целостного существа во всем многообразии форм, видов и средств его проявления. Проблема сознания одна из самых загадочных и дискуссионных. Её изучают различные науки: философия, кибернетика, физиология, социология. Сознание существует и факт этот не вызывает сомнения. Но проявляется сознание не в явном виде, а опосредованно через язык и целеполагающую деятельность людей. Следовательно, сущность сознания выявляется через анализ этих составляющих. Наиболее разработанный подход к пониманию сознания – это материалистический подход, согласующийся с современным естествознанием. Материалисты объясняют возникновение сознания исключительно как результат эволюционного развития живой материи, возникшей естественным путем из неживой материи. В качестве исходного пункта своего понимания природы сознания материалистический подход вводит понятие отражение.
Отражение рассматривается как всеобщее свойство материи. Сознание – высший тип отражения. Генезис сознания представляется в естественноисторическом контексте, увязывается с появлением труда и языка.
Что такое отражение? Отражение есть способность одних тел в результате их взаимодействия с другими телами воспроизводить некоторые особенности последних в своей собственной природе.
Уровни отражения. Принято различать отражение в неживой и живой природе и обществе. В неживой природе отражение имеет пассивный характер. Оно вступает в виде соответствующих изменений физических или химических свойств и состояний объектов в результате внешних воздействий. В живой природе отражение приобретает активный характер.
Социальная форма отражения. Сознание – это более высокий, высший уровень отражения действительности, которое может иметь место только в сфере социального и осуществляется в мозгу человека, прежде всего в таких идеальных формах абстрактного мышления как понятие, суждение и умозаключение.
Появление сознания как высшей формы отражения связывается с процессом становления человека разумного и обусловлено, прежде всего, трудовой деятельностью. Таким образом, сознание неразрывно связано с трудовой деятельностью и языком - универсальным средством коммуникации, взаимодействия и общения людей. Сознание – имеет социальный характер, оно не возникло вне общества и независимо от него. Сознание есть общественный продукт. Носитель сознания – человек как общественное существо. Человек не рождается сознательным, он обретает сознание, включаясь в человеческую культуру, в систему социальных отношений.
Сознание и самосознание. Человек благодаря своему сознанию составляет представление о себе, собственном Я, мысленно анализирует себя, окружающую действительность и выделяет себя из этой действительности, формирует, таким образом, самосознание. Самосознание – самооценка. Человек как личность – самооценивающее существо. (критичность к себе). Высший уровень самооценки – максимально адекватное отношение к себе.
Активность сознания. Под активностью сознания имеется в виду его избирательность и целенаправленность, которая выражается в генерировании новых идей, в актах продуктивного воображения, в управлении практической деятельностью. Сознание – не пассивное отражение действительности, а целенаправленный, контролируемый и управляемый процесс мыслительной деятельности. Сознание не только отражает реальность, но и преобразует ее.
Сознание и бессознательное. Сознание не исчерпывает всего богатства психической жизни человека. Наряду с сознанием в психике человека существует еще и сфера бессознательного. Два уровня психики признается большинством ученых. Бессознательное – совокупность психических явлений, состояний и действий, лежащих вне сферы человеческого разума, безотчетных и не поддающихся, по крайней мере, в данный момент, контролю со стороны сознания.
Дата добавления: 2014-12-20; просмотров: 97 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |