Читайте также:
|
Славянофилы, Западники, Теория Официальной народности, Герцен, Чернышевский
Теория Официальной народности. Зародилось в 30ые годы 19 века, автор Карамзин, сформулировал Сергей Семенович Уваров в 1932. Три принципа: самодержавие, православие, народность. Эта теория поддерживалась цензурой и 3 отделением, стала господствующей у дворянства.
Славянофильство (средние между западничеством и теорией официальной народности) - обще сословное течение, которое стояло за необходимость определенных экономических и политических перемен, при условии сохранения политического и экономического господства дворянства.
С 1-й стороны: русский народ - исключительная нация, исповедывающая самую ортодоксальную религию - нравственность - не участие в политической жизни.
Еще один атрибут для русского народа - крестьянская община, что дает возможность не заниматься революцией и политикой. Теория призвания царей - поддерживает идею, что народом всегда должен править царь.
Классическая эпоха - до Петра I, на земском соборе русский народ мог выражать свое мнение, не было классов. Петр I же создал бюрократическую систему управления, крепостное право.
Программа славянофилов:
1) Уничтожить крепостное право (Аксаков, Самоквасов и др. - создали самую яркую критику крепостного права: из цепи рабства куются ножи бунта) - сознавали невыгодность существования крепостного права для дворян в то время, но выглядело как забота о своих братьях-славянофилах.
2) Настаивали на возвращении к земским соборам.
3) Реформы: свобода слова, местного самоуправления, ликвидация бюрократической системы управления - переход к выборной системе управления и т.д.
Западничество, отражало интересы среднепоместных дворян, но расходились со славянофилами в вопросе о темках реформирования русской действительности, за более ускоренное, глубокое реформирование социальных, экономических и политических порядков.
1. левое западничество (Герцен, Огарев, Белинский)
2. либеральное западничество (Соловьев, Каверин, Боткин, Пассек, Тургенев И.С., Григорович, частично Л.Н. Толстой)
В отличие от славянофильства либеральное западничество считало, что Россию нельзя считать самобытной страной, на основе критики славянофильства появилось это течение. Среди западничества представители буржуазии. Главный вопрос - ставили: о совпадении развития России и западных стран, повторяет полностью историю Запада (крепостное право, существование общины, абсолютическое государство), т.к. Запад преодолел эти недостатки - Россию ждет это же. Западники использовали статьи о других странах (цензура, нельзя открыто; о североамериканском рабстве, Ирландии, анализ порядков - провозглашение идей). Но не смотря, ни западники, не славянофилы не освободили своих крепостных, хотя первые противники крепостного права (т.е. это временное течения либеральной мысли), единственный освободил Огарев (но не всех).
Народничество. Суть демократической мысли:
1) Борьба против крепостного права и феодально-крепостных пережитков (после реформы)
2) Ставка на крестьянскую революцию - основное средство
3) Хождение в народ (идея принадлежит ему)
4) Революционный демократизм сочетался с утопическим социализмом.
Все революционеры демократы считали. Что после победы крестьянской революции - будет социализм: гарант - крестьянская община, которая спасет от капитализма
5) Государственный строй представляется как федерация самоуправляемых общин (разрушение централизации управления).
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 83 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |