Читайте также:
|
По убеждению Гоббса, люди от природы равны по своим физическим и умственным способностям. Имеющиеся различия возникают в зависимости от «подвижности» их темперамента и не настолько велики, чтобы кто-то мог претендовать на превосходство над другим. На проявление и изменение способностей человека, по его мнению, оказывают влияние образ жизни, сложившиеся обстоятельства, самопознание и авторитет родителей, учителей, знаменитостей. Английский просветитель считал, что «юношеский характер легче склоняется к плохому под влиянием примера, чем к доброму под влиянием учения».
Человек по своей природе, утверждал Гоббс, эгоист. Он действует «ради любви к себе». В своих поступках человек руководствуется стремлением к самосохранению, влечениями и «животными страстями»: страхом, гневом, жадностью. Поведение человека в естественных условиях Гоббс выразил формулой: «Человек человеку волк».
Для Гоббса естественное состояние общества – это догосударственная форма существования людей, где их отношения строятся на основе естественного права и естественных законов. Под естественным правом философ понимал основанную на эгоистическом влечении человека свободу «делать все, что ему угодно, против кого угодно». Произвол действий людей в естественных условиях превращал их жизнь в «войну всех против всех» и грозил катастрофической гибелью человечества.
Регулятором, сдерживающим эгоизм и произвол естественного права, с точки зрения Гоббса, выступают инстинкт самосохранения и естественные законы. Всего им было сформулировано 19 естественных законов. Из них главными он считал следующие:
- «Человеку запрещается делать то, что пагубно для его жизни или лишает его средств к ее сохранению».
- «Не делай другому того, что ты не желал бы, чтобы было сделано по отношению к тебе».
Естественные законы, по Гоббсу, – это нравственные предписания разума, которые не носят всеобщий и обязательный для исполнения характер. Чтобы стать всеобщими и обязательными естественные законы должны приобрести статус законов гражданских. Поэтому возникает необходимость в особом «искусственном теле» – государстве, появление которого требует перехода от естественного состояния бытия людей к общественному.
Естественные права человека (Дж. Локк)
Локк признавал наличие двух форм бытия людей: естественное, догосударственное состояние и общественное, политическое. Однако в отличие от своего предшественника Гоббса, он видел в естественном состоянии проявление «полной свободы» в отношении действий людей, распоряжения своим имуществом и личностью, а также «равенства, при котором всякая власть и всякое право являются взаимными». В естественном состоянии полная свобода человека, по мнению философа, ограничена законами природы и разумом, который требует от каждого учитывать интересы других. Именно разум учит, что «поскольку все люди равны и независимы, постольку ни один из них не должен наносить ущерб жизни, здоровью, свободе или собственности другого».
У Локка естественные права человека и есть естественные законы, совокупность которых составляет естественное право. Основными естественными правами он считал следующие:
- право на жизнь и личную неприкосновенность,
- право на труд и собственность,
- право на свободу мысли, слова и совести.
По мнению Локка, в естественном состоянии каждый человек при осуществлении своих прав руководствуется собственным рассудком и нравственностью, соотнося их с законами природы, разума и Бога. При этом возможны проявления своеволия, что приводит к конфликтам между людьми. Чтобы предотвратить возможность конфликтов, необходим такой институт власти, который бы требовал от каждого соблюдения естественных прав и наказывал за нарушения их. Таким политическим институтом должно быть государство, установление которого предполагает переход к политической форме бытия людей посредством общественного договора.
№ 5
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 347 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |