Читайте также:
|
Проблему взаимоотношения базиса и надстройки Плеханов считал центральной в марксистской социологии. Вслед за Марксом, под базисом он понимал совокупность общественных отношений, основу которых составляют отношения собственности («имущественные отношения»), а под настройкой – социально-политический строй и формы общественного сознания. В общественном сознании Плеханов первым из марксистов предложил различать два уровня: социально-психологический (общественная психология) и идеологический (общественная идеология).
Свое понимание структуры базиса и надстройки общества Плеханов представил в виде следующей пяти-членной формулы:
БАЗИС
1. Состояние производительных сил общества.
2. Обусловленные производительными силами экономические отношения.
НАДСТРОЙКА
3. Социально-политический строй, выросший на данной экономической основе.
4. Определяемая частью непосредственно экономикой, а частью всем выросшим на ней социально-политическим строем психика общественного человека.
5. Различные идеологии, отражающие в себе свойства этой психики.
По Плеханову, связь базиса и надстройки проявляется в том, через надстройку экономика может влиять на поведение людей в обществе. Иногда это происходит через посредство политики, иногда – через посредство идеологии и форм общественного сознания. Среди форм общественного сознания он различал элементы «первого порядка» (политика, право), «второго порядка» (наука, мораль) и «высшего порядка» (философия, религия, искусство). Согласное его представлению, у элементов «первого порядка» связь с экономикой более непосредственная. Чем выше «порядок» элементов, тем более сложными и опосредованными становятся их связи с базисом. Так, элементы «высшего порядка», как правило, воздействуют опосредованно через элементы «первого» и «второго» порядка.
№ 19
Общество как социальная система и социальное явление на протяжении всей истории социологии одной из важнейших ее проблем была проблема: что представляет собой общество.
Социология по-разному толкует понятие "общество". Э. Дюркгейм рассматривал суспильтсво как сверхиндивидуального духовную реальность, которая основана на коллективных представлениях. По М. Веберу, общество - это взаимодействие людей, которое является продуктом социальных, т.е. ориентированных на др. людей, действий. Т. Парсенс определял общество как систему отношений между людьми, основой которой являются нормы и ценности. С точки зрения К. Маркса, общество - это совокупность, исторически развивается, отношения между людьми, складывающихся в процессе их совместной деятельности. Такой подход к обществу называется системным. Основная задача системной подхода в исследованиях общества заключается в сочетании различных знаний об обществе в целостную систему, которая могла бы стать теорией общества.
Общество - это социальная общность, исторически сложившаяся в процессе жизнедеятельности человечества для удовлетворения его жизненных потребностей. Обществу присуща ряд признаков, которые отличают его от других сообществ:
1) общая территория, составляющая основу социального пространства, в нем проживают, взаимодействуют, формируют и развивают между собой взаимосвязи члены общества. Обычно она совпадает с государственными границами;
2) общепринятая система норм и ценностей, система культуры, являющейся основой связей между людьми. Благодаря этому общество имеет большую интегрирующую силу. Оно социализирует каждого человека, каждое поколение людей, подчиняя их поведение действующим нормам и включая ее в общую систем и связей;
3) способность поддерживать и постоянно восстанавливать высокую интенсивность внутренних взасмозв 'связей, обеспечивать устойчивость социальных образований.
4) автономность, саморегуляция, саморазвитие, обеспечиваемые этими институтами и организациями и на основании тех норм, принципов, традиций и ценностей, которые возникают в самом обществе. Общество способно без вмешательства внешних сил создавать для людей такие формы организации и условия их жизни, которые необходимы для удовлетворения их потребностей, их самоутверждения и самореализации.
Такие существенные признаки и характеристики общества, на них указывают ведущие ученые и позволяют трактовать его как социальную систему, как целостность, обладает качествами, которых нет ни у одной из ее составляющих.
№ 20
Любое общество всегда имеет социальную структуру, под которой понимается вся совокупность классов, слоёв, общественных групп и т.д.
Социальная структура общества всегда обусловлена способом производства и соответственно изменяется по мере изменения социальных отношений.
Социальные общности - относительно устойчивые совокупности людей, отличающиеся более-менее сходными условиями и образом жизни, более-менее сходными интересами. Общества различных типов - формы совместной жизнедеятельности.
Общности бывают:
· статические (номинальные категории) - например, по прописке;
· реальные - те же горожане, в реальной обстановке;
· массовые (агрегаты) - совокупности людей, выделяемые на основе поведенческих различий, которые ситуационны и не фиксированы;
· групповые - малые и большие социальные группы.
По мнению Платона, душа человека имеет три основы: «разумную» (интеллектуальную), «храбрую» (волевую) и «вожделенную» (чувственную). В зависимости от преобладания той или иной основы в душе человека Платон в структуре общества выделяет три больших социальных группы: мудрецы – «философы», воины – «стражи» и производители – «земледельцы и ремесленники». Правители, согласно его представлению, должны устанавливать законы и осуществлять разумное и справедливое управление общественными делами. Стражам предписывалось охранять государство и наводить в нем порядок. Земледельцы и ремесленники были обязаны своим трудом обеспечивать граждан всем необходимым для жизни. Платон утверждал, что в государстве будут царить порядок, процветание и справедливость, если каждый представитель социальной группы будет лучшим образом выполнять предназначенную ему функцию.
№ 21
№ 22
Социальный институт определяется - как единый компонент социальной
структуры общества, интегрирующий и координирующий множество индивидуальных
действий людей, упорядочивающий социальные отношения в отдельных сферах
общественной жизни.
Под институтом, кроме того, подразумевают относительно стабильную
совокупность символов, верований, ценностей, норм, ролей и статусов, которая
управляет конкретной сферой социальной жизни: это семья, религия,
образование, экономика, управление.
Если суммировать всё множество подходов разных учёных к пониманию социальный
институт, то их можно разделить на следующие. Социальный институт
представляет собой:
· ролевую систему, в которую включены также нормы и статусы;
· совокупность обычаев, традиций и правил поведения;
· формальную и неформальную организацию;
· совокупность норм и учреждений, регулирующих определенную
сферу общественных отношений;
· обособленный комплекс социальных действий.
Понимая социальные институты как совокупность норм и механизмов, регулирующих
определенную сферу общественных отношений (семья, производство, государство,
образование, религия), социологи углубили представление о них как о базовых
элементах, на которых покоится общество.
№ 23
№ 24
Исторической общностью людей является народ. Он представляет собой единство творческого меньшинства и инертной народной массы, существующих в форме этноса и нации. Борьба народов между собой из-за территории, сырья, выгодного геополитического положения является причиной развития человечества.
Этнос - весьма неопределенное в современной науке понятие, характеризующее историческую общность людей, объединенных языком, территорией проживания, исторической судьбой, психологическим складом (характер, менталитет), этнической самоидентификацией. Язык, территория, историческая судьба - это объективные условия формирования этноса, а психологический склад, духовная культура, этническая самоидентификация - это его субъективные признаки.
В историческом материализме нация - это высшая форма исторической общности, которая, кроме этнических признаков, предполагает еще экономическую, политическую (имеет собственную государственность), культурную общность. В современной европейской науке нация - это гражданская общность, включающая в себя людей разной этничности, но объединенных государством, правом, политико-правовой культурой. Нациями являются немцы, французы, американцы и т.п. Поясним некоторые важные признаки нации (народа).
Историческая судьба включает в себя совокупность исторических событий, которые были пережиты представителями данного народа за время его существования. Татарское иго, Куликовская битва, Смута XVI в., нашествие Наполеона, Октябрьская революция, построение социализма, Великая Отечественная война и т.п. - вот те события, которые были пережиты россиянами и о которых они знают из обучения и общения со старшими.
Национальный характер - это интегральная характеристика представителя данной нации. Основными элементами характера личности считают: 1) темперамент, выражающий тип нервной системы; 2) потребности и интересы; 3) чувства и эмоции; 4) качества ума (интеллекта); 5) убеждения, образующие ядро характера; 6) волю, являющуюся стержнем характера. Таким образом, интегральность "характера личности" проявляется в том, что он включает в себя все основные элементы и уровни психики. Характер представляет собой совокупность определенных устойчивых психических форм и отношений между ними.
В социологии имеется понятие "социального характера", который включает в себя социально определенные элементы характера личности, прежде всего потребности, интересы, убеждения, т.е. те элементы характера, которые ориентируют личность в социальной среде. В этой связи выделяют "рыночный характер" (Э. Фромм), традиционный характер (ориентированный на традиции общества), индивидуалистический характер (ориентированный на себя), коллективистский характер (ориентированный на других) и т.п.
№ 25
Социально-демографические Группы
– общности людей, объективно складывающиеся на основе некоторых единых социально-демографических признаков, например по полу (мужчины и женщины), по возрасту (дети, молодежь, люди зрелого возраста, пожилые, или старики). Сам по себе демографический признак нейтрален, он приобретает социальный смысл лишь в общем социально-историческом контексте. Скажем, «быть мужчиной» или «быть женщиной» означает не только обладать определенными физиологическими признаками, но и усвоить систему социальных (гендерных) ролей и соответствующих им стереотипов поведения, свойств характера, интересов, вкусов и т. п., которые и предстают как признаки мужественности или женственности. Отождествление человеком себя с той или иной социально-демографической группой – существенное условие его душевного комфорта, а нередко и счастья. Однако полная идентификация (отождествление, уподобление) себя с социально-демографической группой, ощущение душевной благоустроенности зачастую служит преградой для формирования творчески одаренной личности, сковывая любые проявления вольнодумства и отступления от принятых в этой группе правил и стереотипов поведения и мышления.
"...основные социально-демографические группы населения - трудоспособное население, пенсионеры, дети;..."
№ 28
№ 29
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 233 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |