Читайте также:
|
По определению О. Конта, социальная динамика – это «позитивная теория общественного прогресса». Среди факторов, которые обуславливают общественный прогресс, он различал первичные и вторичные. Первичными, решающими факторами общественного прогресса, по его мнению, являются умственное и духовное развитие людей, а вторичными – географические и демографические изменения, которые способствуют ускорению или замедлению прогресса общества.
О. Контом были определены следующие направления общественного прогресса:
- физическое – совершенствование человеческой природы,
- материальное – улучшение условий жизни людей,
- моральное – развитие чувства коллективности и альтруизма.
- интеллектуальное – переход от теологического к позитивному способу мышления,
Последние два направления провозглашались им ведущими, а главной линией общественного прогресса признавалось интеллектуальное направление.
Центральное место в социальной динамике О. Конта занимало учение о трех стадиях общественного прогресса: теологической, метафизической и позитивной. Этим стадиям соответствуют определенные состояния общественного устройства хозяйства, политики, религии, морали и искусства.
№ 7
Социологический анализ самоубийства
Одно из проявлений социальной аномии – самоубийство – Э. Дюркгейм подверг тщательному эмпирическому анализу. Им было установлено, что ни психическое состояние человека, ни его наследственность, ни климат, ни время года и суток не являются главными факторами роста количества самоубийств. Не отвергая важности воздействия климатических и психических факторов на самоубийство, главной причиной увеличения числа самоубийств французский социолог признавал снижение степени интеграции личности в семейно-бытовых, национальных, экономических, политических и религиозных социальных общностях. Им были выведены следующие социологические закономерности данного вида аномии:
- «число самоубийств обратно пропорционально степени интеграции тех социальных групп, в которые входит индивид»;
- чем прочнее социальные связи внутри социальной группы, тем меньше процент самоубийств среди ее членов.
Исходя из характера нарушения нормальных социальных связей личности с социальной группой, Э. Дюркгейм выделил такие типы самоубийств, как «эгоистическое», «альтруистическое», «аномическое» и «фаталистическое». Эгоистическое самоубийство является следствием разрыва самим индивидом социальных связей со своей социальной группой. К альтруистскому самоубийству приводит утрата личностью, независимо от ее желания, связи с близкими людьми или нарушение привычно сложившихся связей в социальной группе. Аномическое самоубийство, как правило, обусловлено крупными общественными потрясениями и невозможностью личности приспособиться к новым социальным связям в группе. Фаталистическое самоубийство происходит из-за страха личности перед той социальной группой, социальные связи с которой у нее очень сильны. Уменьшить количество самоубийств, по мнению Э. Дюркгейма, возможно только тогда, когда социальные группы станут достаточно сплоченными и личность будет чувствовать «свою солидарность с коллективным существом».
№ 8
Спенсер создал собственную теорию эволюции, еще раньше Дарвина: социальная эволюция – часть великого процесса, которой подчинена вселенная. Этот принцип общий для всех наук, - философские и над нами стоит закон эволюции как синтез всех научных законов.
Эволюция – интеграция материи, сопровождающийся дифференциацией, т.к. всякое однородное целое неустойчиво, неизбежно внутри любых систем возникает неоднородность и таким образом возрастает разнообразие структур. По мере роста, их сложности дифференциация увеличивается, её темп ускоряется. Дифференциация подразумевает специализацию, разделение функций между частями системы. Помимо эволюции Спенсер выделяет диссомацию (распад) вследствие накопления несоответствий дифференциации. Когда эволюция и дифференциация, обособление форм и их соревнование (борьба за существование) прекращаются, начинается диссомация.
Спенсер говорил о трех фазах эволюции: неограническая, органическая и надоргоническая, к которой относятся социальная эволюция. Здесь подразумевается взаимодействие многих особей, скоординированная коллективная деятельность, по своим последствиям превышающая возможности любых индивидуальных действий.
Предмет социологии (по Спенсеру) – изучение эволюции в её наиболее сложной форме. На предмете общества Спенсер показывает интеграцию (увеличение массы, объединение), развитие от гомо к гетерогенности (переход от простого племени к цивилизованной нации); с прогрессом этих процессов растет связанность людей в социуме и организованность (социальная организация).
№ 10
Вильфредо Парето (1848—1923) придерживался несколько других взглядов в вопросе формирования и обоснования теории элиты. Он говорит о круговороте элит, об их постоянной смене. В. Парето называет историю кладбищем элит, то есть привилегированных меньшинств, которые борются, приходят к власти, пользуются этой властью, приходят в упадок и заменяются другими меньшинствами. Элиты имеют тенденцию к упадку, а «неэлиты» в свою очередь способны создать достойных преемников элитарным элементам. Ведь зачастую дети элиты могут не обладать всеми выдающимися качествами родителей. Необходимость постоянной замены и циркуляции элит обуславливается тем, что прежние элиты теряют энергию, ту, которая помогла им когда-то завоевать место под солнцем.
Обоснованием роли элиты он считал стремление общества к социальному равновесию, а это состояние обеспечивается взаимодействием множества сил, названных В. Парето элементами. Он выделял четыре главных элемента: политические, экономические, социальные и интеллектуальные. Особое внимание Парето уделял мотивации человеческих поступков, поэтому для него политика в значительной мере функция психологии. Таким образом, используя психологический подход в анализе общества и политики, В. Парето объяснял многообразие социальных институтов психологическим неравенством индивидов. «Человеческое общество неоднородно, — писал Парето, — и индивиды различаются интеллектуально, физически и морально». Можно сделать вывод, что В. Парето определял элиту по её врожденным психологическим свойствам, а главная идея термина «элита» — превосходство. Он даже разработал балловую систему оценок, характеризующую способности индивида в той или иной сфере деятельности.
Элита разделяется на две части: «правящую» и «неправящую», первая непосредственно участвует в управлении, а вторая — далека от непосредственного принятия властных решений. Это малочисленный класс удерживается у власти частично силой, а частично благодаря поддержке подчиненного класса. «Ресурс согласия» основывается на умении правящего класса убедить массы в собственной правоте. Вероятность согласия зависит от способности элиты манипулировать чувствами и эмоциями толпы. В. Парето писал: «…политика правительства тем эффективнее, чем успешнее она использует эмоции…». Но не всегда умение убеждать помогает удерживаться у власти, поэтому элита должна быть готова к применению силы.
№ 11
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 189 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |