Читайте также:
|
Характеризуя структуру сознания, выделяют такие его стороны, как общественное и индивидуальное сознание.
Общественное сознание - необходимая и специфическая сторона общественной жизни, оно является не только отражением изменяющегося общественного бытия, но осуществляет вместе с тем организующую, регулятивную и творчески-преобразующую функцию. Оно носит общественно-исторический характер. Это определенная совокупность идей, представлений, ценностных установок, нормативов общения, мышления и практической деятельности.
Необходимо выделять две плоскости анализа общественного сознания: описание содержания общественного сознания и описание способов существования явлений общественного сознания, что необходимо иметь в виду с точки зрения взаимосвязи индивидуального и общественного сознания.
Индивидуальное сознание есть сознание отдельного человека, который, конечно, немыслим вне общества. Сознание каждого человека с необходимостью включает в качестве своего основного содержания идеи, нормы, установки, взгляды и т. п., имеющие статус общественного сознания. Индивидуальное сознание − это единичное сознание, в котором в каждом отдельном случае свободно сочетаются черты, общие сознанию данной эпохи, черты особенные, связанные с социальной принадлежностью личности, и индивидуальные черты личности, обусловленные воспитанием, способностями и обстоятельствами личной жизни индивида. Онтогенез личности есть процесс социализации, присвоения социально значимых духовных ценностей.
Таким образом, индивидуальное сознание общественно в том смысле, что оно пронизано, организовано, насыщено общественным сознанием. Данное индивидуальное сознание может быть в ряде отношений богаче общественного сознания. Оно способно содержать в себе такие новые идеи, представления, оценки, которые отсутствуют в содержании общественного сознания и лишь со временем могут войти в него. Общественное сознание, рассматриваемое в плане его содержания, фиксировано в "социальной памяти" как необходимое условие его "живого" бытия во множестве индивидуальных сознаний.
46. Гносеология: приоритетные проблемы и типы (идеалистические, материалистические, феноменологические, прагматические).
Гносеология (наука о познании) - это раздел философии, в котором изучаются такие проблемы, как природа познания, его возможности и границы, отношение знания к реальности, субъекта и объекта познания, исследуются всеобщие предпосылки познавательного процесса, условия достоверности знания.
Основные проблемы гносеологии:
· Проблема истины:
o Истина и смысл
· Проблема метода:
o Сущность познания
o Формы познания (наука, религия, искусство, идеология, здравый смысл)
o Эмпирический и теоретический уровень познания.
o Принципы познания
o Вера (интуиция) и знание
o Структура и формы опыта
o Специфика и критерии научного познания.
o Понимание и объяснение
1-ый тип гносеологии: Идеалистическая гносеология.
Объект создается субъектом. Объективный идеализм. Объект определяется содержанием человека, а сознанием человека управляет мировой разум. Наши мысли о мире отождествляются самим миром.
2-ой тип гносеологии: Материалистическая гносеология.
Сущность предшествует субъекту. Благодаря этому предшествованию сущность воспринимается человеком. Объект не ощущения, а вещь. В материалистической гносеологии одна из ведущих тем: познание - отражение в воспроизведении в наших мыслях полностью или частично объектов, которые от нас не зависят.
Объект предшествует субъекту.
3-ий тип гносеологии: Агностицизм.
Кант полагал, что есть априорные рамки чувственного и рационального познания.
Основные вопросы теории ПОЗНАНИЯ (гносеологии) заключается в признании или отрицании соответствия между нашими представлениями и действительностью, в определении источников и содержания ПОЗНАНИЕ.
Главнейшие направления теории ПОЗНАНИЕ:
1) скептицизм (ПОЗНАНИЕ относительно и недостоверно; ПОЗНАНИЕ абсолютного недоступно);
2) рационализм (источником ПОЗНАНИЕ является разум и присущие ему идеи); рационализм есть или догматический, признающий тождество мышления и действительности (Гегель), или критический, усматривающий пределы ПОЗНАНИЯ в свойствах наших психич. способностей (Кант);
3) реализм (источником познания служит опыт, внешний: эмпиризм, сенсуализм, Локк или опыт внутренний: спиритуализм;
4) мистицизм (источником ПОЗНАНИЯ является сверхчувственное общение с божеством);
5) идеализм (истинное бытие признается лишь в представлениях нашего ума, Беркли, Юм, Фихте; имманентная философия);
6) материализм (истинное бытие признается лишь в веществе);
7) позитивизм (содержанием ПОЗНАНИЯ служат лишь предметы опыта);
8) эмпириокритицизм (соединяет элементы вышеупомянутых систем) и др.
4-ый тип гносеологии: Прагматизм.
Познание – это перевод неудовлетворительной для меня ситуации в удовлетворительную. С точки зрения прагматиков вещь существует объективно, но что находится в поле анализа – субъективно. Значения истины зависят от нашего решения.
5-ый тип гносеологии: Феноменологическая гносеология.
Э. Гуссермун. XX в. Исходит от факта. Выясняет смысловое поле сознания, содержание сознания. Выделяет:
· Условия познания, истина, результат, методы познания априорно;
· Наше сознание обладает интенцией – всегда привязывается к объекту.
У Гуссермуна есть феноменологический объект, который только в сознании, а сознание существует через феноменологический объект. Этот объект стимулирует нашу интециальность, активность.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 147 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |