Читайте также:
|
Начнем с определения мифа, которое потом будет уточняться. Миф – это особый способ осмысления реальности или особым образом осмысленная реальность. Не путать со сказкой, т.к. сказка, прежде всего, литературный жанр. Сказка может повествовать о мифе, но сама она мифом не является. Прежде всего, поскольку речь идет о способе осмысления, а значит о мышлении, нужно отличить мифологическое мышление от мышления рационального.
1. Рациональное мышление (научное и философское) осуществляется через постановку и решение проблемы. Чем больше мы знаем о мире, тем больше область неизвестного, по поводу которого можно задавать новые вопросы (это похоже на концентрические окружности), больше область познания. Мифологическое мышление, наоборот, направлено на снятие проблематизации, что позволяет человеку примиряться с действительностью. Жить среди вечных проблем невозможно, жизнь слишком сложна и непонятна, в ней много трагедий и страданий, пережить которые человек способен, только если они имеют смысл. Абсурд (бессмысленность) непереносима для человека. Мифологические понятия призваны дать смысл переживаемой действительности. Они могут быть похожими на научные понятия, но по сути остаются мифологическими, например “историческая необходимость”. С ее помощью современный человек объясняет те катаклизмы, которые средневековый человек объяснял “происками злых сил” или “колдовством”.
Это не значит ни в коем случае, что мифологическое мышление хуже или ниже рангом, чем научное или философское – оно просто другое и имеет другое назначение.
2. Философское и мифологическое мышления предполагают смысловое обобщение действительности. Отличие в том, что философию интересует смысл сам по себе (например, что такое любовь сама по себе), а смысл схватывается в точных понятиях. В мифологии смысл – это то, в контексте чего происходит осмысление всей действительности в целом. Например, у человека есть призвание; когда он его чувствует, то его ранее разрозненное на мелкие события, а потому бессмысленное существование, превращается в осмысленную жизнь. Смыслы интересуют мифологическое мышление не сами по себе, а только воплощенные в реальности. Любовь здесь не анализируется, она проживается и конкретно выражается в человеческой жизни. Становление космоса из хаоса выражается в образе битвы между богом-громовержцем и змеем. Мифологическое мышление всегда эмоционально-образное, а не понятийное, как в философии или науке, поэтому оно может схватывать только образно воплощенный смысл.
3. Этим миф похож на искусство – и там и там смысл воплощен в конкретных вещах и через них схватывается эмоционально-образным мышлением. Отличие в том, что в искусстве сосредоточение происходит на образе, в котором воплощен смысл, и отрешение от самого этого смысла. В мифе же наоборот, образ сам по себе не интересен, а образ, в котором воплощен смысл, становится значимым (камень сам по себе – ничто, а камень как амулет имеет значение).
Способ воплощения в вещах нового смысла – ритуал. В результате проведения ритуала в вещи появляется новое свойство, например свойство присутствия личности, которое появляется в подарке после акта дарения. То же происходит с магическими амулетами. Например, знахарка, которая лечит грудного младенца от грыжи с помощью ритуала, заговаривает камень и производит с ним определенные действия, после чего младенец выздоравливает. Обычно это объясняют самовнушением (вот еще одно мифологическое понятие!), но ни грыжа, ни младенец не умеют ничего себе внушать. Здесь происходит ритуальное оформление действительности, в которой камень становится амулетом и приобретает свойство исцелять.
Вообще вся действительность оформлена ритуалом. Примером этому могут служить праздники. Например, новогодний праздник – это повторение космогонических процессов, когда Индра (громовержец) победил Вритру (змея), т.е. силы космоса сломили сопротивление сил хаоса. В процессе жизни в течение года накапливаются негативные энергии, поэтому новый год должен победить старый, должно произойти как-бы новое космогоническое действие, которое обновит мир. Это можно интерпретировать в понятиях лечения от болезни: идея повторения акта космогонии лежит в ритуалах целительства. Самое простое из них – чтение космогонических мифов в присутствии больного; более сложными являются действия, имитирующие космогонический акт. Каждый новогодний праздник люди с помощью ритуала восходят к началу творения космоса, тем самым обновляя жизнь себе и миру. Мифологические смыслы (архетипы) выражаются в образах и воспринимаются циклично, они все время воспроизводятся на протяжении года или других промежутков времени; этим осмысляется жизнь. Когда человек отказывается от мифа, то он теряется в жизни, так как исчезает структурирующий ее принцип. Праздники, например, бывают настоящими (которые с помощью ритуала приобщают человека к мифологии) и ненастоящие, произвольно установленные, не имеющие своего протособытия, которое можно было бы ритуально повторить, и этим осмыслить и обновить жизнь.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 67 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |