Читайте также:
|
– Религиозное сознание. Священное в религиозном сознании, его эмпирическое описание и научная интерпретация; религиозный опыт: восприятие священного в качестве предмета почитания и табуированного источника осквернения; воплощение «коллективных представлений» в священном объекте как символическом выражении общества. Социальные функции священного (Э. Дюркгейм, М. Мосс).
– Религиозная вера и религиозный авторитет; верования, мифы, притчи, пророчества, вероучения, религиозное мировоззрение и этос; догматика и теология.
–Религиозность и религия (Г. Зиммель). Религия и повседневная жизнь. Мироощущение, мировосприятие, мировоззрение. Народная религиозность и народная этика. Повседневные религиозные практики и современные формы внецерковной религиозности.
– Религия с социально-психологической точки зрения: религиозная личность; влияние религиозности на поведение, внешняя и внутренняя религиозность (Г. Оллпорт, А. Маслоу); состояние веры и молитвенного переживания, их психологические функции и биологическая полезность (У. Джемс); религиозное обращение и религиозный опыт: мистические видения, медитация, экстаз; религиозное верование как психологическое образование, факторы устойчивости веры, усиления или ослабления ее интенсивности; роль внушения и других психотехнических приемов; религиозный тип авторитарной личности (Т. Адорно); мотивация и психологические механизмы религиозного фанатизма; психологические последствия вовлеченности индивида в религиозную общину.
– Психоанализ религии (З. Фрейд, К. Юнг, Э. Фромм); религия и поиск человеком смысла жизни (В. Франкл).
– Религиозное действие. Религиозные практики как акты веры: ритуал; культ как регламентация религиозного поведения, обрядовых действий и слов (жертвоприношение, заклинание, молитва).
– Религиозный культ как коммуникативная (знаковая) система, обеспечивающая хранение и передачу социально значимой информации через повторение, регулярное возобновление коллективного опыта и структуры коллективных представлений.
– М. Вебер: 1/ религия как способ рационализации человеческой деятельности. Харизма и наделенные харизмой объекты; магия и религия; аскетизм и мистика. Сравнительный анализ мировых религий как идеальных типов отношения к миру. Хозяйственная этика мировых религий. 2/ Религия и социальное изменение. Харизма и пророчество. Протестантская этика и дух капитализма: мирская аскеза и развитие предпринимательской деятельности.
– Религиозная этика и мирские сферы человеческой деятельности (политика, образование, семья, художественное творчество и др.).
– «Расколдование мира». Упадок традиционных религий как симптом упадка западной цивилизации; противоречие между религией и секулярным «миром науки».
– Религиозная общность. М. Вебер: религиозные типы: пророк, законоучитель, учитель этики, священнослужитель; духовенство и миряне.
– Типы религиозных сообществ: «религиозное братство», пророческая община, «рутинизация харизмы» как процесс образования секты и церкви. Социальные учения христианских церквей и групп, типы религиозных сообществ: секта и церковь (М. Вебер, Э. Трельч). Верования, установки, ценности и религиозные общности (М. Рокич).
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 26 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |