Читайте также:
|
Буддистская философия, Православная философия, Католическая философия,
Протестанская философия, Мусульманская философия и Надконфессиальная
синкретическая религиозная философия.
36. Что вы знаете о буддистской философии?
Философской основой буддизма является теория дхарм. Согласно єтой
теории, все существующее, представляет собой единый поток, состоящий из
элементов (атомов). Жизнь элементов ничтожно мала, одобна вспышке, поэтому
все, что из них состоит когда-либо перестанет существовать, но то, что
действительно есть, не может перестать быть; поэтому все явления природы нельзя
назвать истинно реальным бытием. Элементы имеют своего наосителя – дхарму,
вечную и неизменную субстанцию, которяая и является истинно реальным бытием,
сущностью всех явлений. Дхармы – некие непознааемые единичные сущности, и
только они истинно реальны. Они не рождаются и не исчезают и число их
бесконечно. Каждая дхарма наделена орпеделенным неизменяющимся набором
признаков. Д. могут пребывать в должном (состояние абсолютного покоя) или
недолжном бытии. Человеки окружающий его мир создаются прявлениями дхарм, не
находящихся в состоянии покоя (“волнующихся”). Комбинация таких проявлений
образуется только на кратчайший промежуток времени, после чего возникает другая
комбинация из прявлений того же самого или несколько иного набора дхарм.
Следовательно, все существующее во времени и пространстве (“дела и вещи”) не
что иное, как бесконечно сменяющие друг друга сочетания проявлений дхарм.
37. Что вы знаете о православной философии?
Православная философия взяла начало в Византии в связи с борьбой за
утверждение восточной разновидности христианства и обоснование основных
принципов вероучения. Иоанн Дамаскин и патриарх Фотий (7 и 9 вв. соотв) на
основе патристики, платоновско-аристотелевской традиции и мистики ареопагитиков
попытались обосновать истинность и непреходящую ценность христианского
вероучения, сделав это посредством аристотелевской логики. Позже Григорий
Палама и Григорий Синаита (13-14 вв.) признали молитвенное созерцание,
аскетический подвиг и мистическое озарение единственным средством познания
божественной истины. Григорий Палама утверждал, что существует два модуса Бога.
Бог как сущность абсолютно непознаваем. Он не может быть определен через
атрибуты «бытия», «сущности», так как является сверхсущностью. Бог проявляет
себя в энергиях, которые доступны человеческому сознанию через созерцание, т.е.
Бога можно принять, но нельзя объяснить.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 89 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |