Читайте также:
|
Естественно, что к этому кодексу археологи пришли отнюдь не сразу. Первые археологические раскопки, скорее всего, были проведены нововавилонским царем Набонидом в 4 веке до н.э. с целью прославления предков, однако в реальности археологические исследования были побочным эффектом грабительской деятельности, как это произошло в случае с грабежом пирамид арабскими халифами 9 века.
Уже в эпоху Возрождения были предприняты археологические поиски различных античных артефактов, однако назвать их научными невозможно. Настоящее начало археологических раскопок принято видеть в исследованиях с 1783 года римских городов Геркуланум и пОмпеи. Несколько позднее раскопки были развернуты в Междуречье и Египте. Уже в 19 веке развернулись исследования античных городов Греции и Рима. В 1830-е гг. в среде археологов, особенно во Франции, выделись первые специалисты по доисторическим памятникам, позднее легшим в основу выделения эпохи палеолита. Артефакты, связанные с местными сообществами, находили и до того, особенно в Англии, где велись попытки объяснения таких памятников как Стоунхендж, зачастую с помощью мифологических существ.
Глобальная проблема этого времени была в том, что, находя вещи, исследователи не могли привязать их к какой-либо эпохе, ведь отсутствовало представление о времени зарождения человечества как такового, по крайне мере, за пределами христианской концепции, согласно которой история человечества насчитывала не более 6000 лет. Лишь наблюдения за геологией и открытия путешественников и этнографов племен с каменными орудиями привела к мысли о том, что такая хронология не может соответствовать действительности.
Переворот в умах произошел в 1860-х гг., когда накопились данные геологии о формировании Земли в результате длительных естественных процессов, а не в результате божественных вмешательств, в том числе потопов (теория униформизма). В 1859 году на волне этих открытий работу о происхождении видов, естественном отборе и теории эволюции издал Ч.Дарвин (она была результатом наблюдений на Бигле еще 1830-х гг., но откладывалась по религиозным причинам до появления аналогичной гипотезы Альфреда Уоллеса). Работа Дарвина позволила предположить, что человек произошел от обезьяны, однако для этого надо было доказать «допотопоность» человека. Это было сделано в Англии и Франции в 1850-1860-е гг., когда в закрытых карьерах в одном слое стали находить древнейшие рубила и останки древних животных. Особенно значимым стало нахождение в долине Неандерталь (Германия) черепа первобытного человека, который доказывал, что человек как вид эволюционировал длительное время. На основании этих находок Эдвард Тайлор и Льюис Генри Морган разработали первую теоретическую концепцию однолинейной культурной эволюции, объяснявшую развитие человеческих сообществ. Фактически сразу же появилась альтернативная теория диффузионизма, которая на вопросы появления отдельных феноменов, отвечала не через внутреннее развитие, а при помощи миграций, завоеваний и иных способов межгрупповых общений, которые способствовали распространгению изобретений.
Фактически параллельно с этим развивалась русская археология. Однако в целом в России научная археология появилась несколько ранее, так первые раскопки были проведены еще при Алексее Михайловича на Исети, а описание значительного количества археологических памятников можно найти в Книге Большому чертежу 1627 года Семена Ремезова. На уровень планомерной государственной политики исследования пытались поставить при Петре 1, в частности в указе о Кунсткамере 1718 года, где впервые указывалась не только ценность находки, но и его контекста. Однако зная историю формирования т.н. «сибирской коллекции» возникает вопрос соблюдения этого и полседующих законов. Значительную роль в расширении археологических исследований имели Сибирские академические экспедиции Мессершмидта, Гмелина и Миллера в 1720-1740-х гг. При Анне Иоанновне В.Н.Татищевым была составлена первая подробная инструкция о сборе сведения по археологии, этнографии и географии. Значительную роль сыграли и ученые путешествия Палласа, Георги, Рычкова, Лепехина и других.
Уже в конце 18-начале 19 века проводились первые квалифицированные раскопки в Причерноморье, в частности скифских курганов. Однако значительная часть исследований проводилась до сих пор лишь ради сокровищ. В начале 19 века начинают выдвигать первые программы исследований древностей славян и других древних народов Восточной Европы, а со второй половины этого века начинаются исследования во всех регионах империи, что в частности позволило опровергнуть тезис о незаселенности Восточной Европы в палеолите. Накопление массы разнообразного материала поставило вопрос о необходимости его систематизации, что было успешно проделано Спициным, Городцовым и Тальгреном. В.А.Городцов впервые смог описать все древнейшее прошлое европейской части России от палеолита до средневековья только на основании археологии, предвосхитив многие современные открытия.
Важной была не только разработка массы теоретических и практических проблем, которые структурировали собственно исследователей, но и создание системы археологических учреждений, Они е начались с первых музеев и научных обществ по образцу Европы. В 1859 году была открыта Императорская археологическая комиссия (будущая ГАИМК - ИИМК, он же с 1959 года Институт археологии), которая контролировала все исследования и финансировала их. Значительную роль сыграли археологические съезды (всего 15).
В целом в первые послереволюционные годы сохранялись все тенденции предыдущего этапа. Однако с 1920-х гг. в археологию начали внедрять теорию стадиальности и яфетическую теорию языков Марра (все изменения культуры объяснялись только перестройками экономики), которая сковывала большинство реконструкции, приводила к социологизации археологии, которая стала считаться буржуазной наукой. Несмотря на эти минусы, глобальным достижением было не только сохранение предыдущего уровня полевых работ, но и их резкое увеличение во всех регионах СССР в условиях новостроек. В тоже время полевой вал захлестнул археологов, что приводило к отставанию в сфере публикации и осмысления полученных данных, как основной специфике западной археологии 20 века.
В послеперестроичный период встал вопрос о необходимости интенсификации исследований не относительно объемов, а скорее методов, в том числе с привлечением естественных наук. Необходимость переосмысления места археологии в современном мире требует изучения западного опыта, что дает нам альтернативу в исследованиях, ведь долгое время основным направлением в СССР было этногенетическое. В тоже время в западной археологии основной смысл археологии, напомним об этом еще раз, был в истории культуры. Только она давала археологии право на существование, вопрос был в том, как именно создавать эту историю культуры и насколько она будет адекватна реальности древнего общества. Пи этом следует понимать, что если до середины 20 века эта история была описательной, то после работ Тэйлора и Стюарда центр тяжести перешел на интерпретацию, что было особенно актуально в России с учетом массы накопанных материалов. Интерпретация стала основой для появления «новой археологии» Бинфорда, который верил в возможность полноценной реконструкции, несмотря на ограниченность материалов. Новая археология в дальнейшем стала основой для процессуальной археологии, которая стала искать общие законы человеческого развития, сближаясь с антропологией, а затем и ее антипода - постпроцессуальной. Она предприняла попытку вновь гуманизировать археологию.
В современной археологии наибольшей популярностью пользуются следующие взгляды и подходы: 1) материалистический или технологический; 2) экологический – способы адаптации и их роль в изменениях; 3) эволюционный с основой в полинейности; 4) функциональный или социологический; 5) структурный; 6) археология духовного.
Основные понятия и основания археологии.
При исследовании прошлого мы должны опираться только на археологические данные, которые состоят из любых материальных остатков человеческой деятельности (иногда именуемые артефактами или вещественными источниками). Эти данные формируются в результате двух процессов: как результат деятельности человека, так и трансформационных процессов.
Все археологические данные группируются в различные археологические памятники, которые делятся на следующие виды:
1) Поселенческие – городища; стоянки, поселения и селища (до фортификации и после нее; многослойные или однослойные);
2) Погребальные – одиночные погребения, грунтовые и курганные могильники, иные памятники с намогильными (каменными) сооружениями;
3) Культовые объекты – святилища;
4) Клады, в том числе вотивные;
5) Производственные – мастерские, торговые памятники, каменоломни.
Вне зависимости от типа памятника, все они должны обладать культурным слоем, то есть исторически сложившейся системой напластований органических и неорганических остатков, образовавшихся в результате жизнедеятельности человека. При этом культурный слой, который изучается с помощью стратиграфии, формируется под влиянием культурных и естественных трансформаций. Внутри этого культурного слоя (матрицы) сохраняются все артефакты, которые мы извлекаем. При этом у разных артефактов существует разная степень сохранности (лучше у камня, металлов и глины), однако в реальности все зависит еще от условий окружающей среды (например, соленая вода, торфяники, ледники).
Как артефакты группируются в памятники, так и памятники группируются в археологические культуры. Археологическая культура – это общность археологических памятников, объединенных в пространстве и времени сходными типами вещественных источников (базовыми из которых является керамика, жилища, погребения). Некоторые археологические культуры могут быть объединены в культурно-исторические общности и области, которые зачастую могут быть идентифицированы методом ретроспекции с определенной этноязыковой общностью. При этом мы должны понимать, что хотя археологическая культура и является отражением определенных объективно существовавших в древности связей, установить их в действительности очень сложно. Следовательно, всякая археологическая культура это условное обозначение и неполное материальное отражение определенной общности реально живших в прошлом людей. Степень условности и отражения является дискуссионным вопросом и зависит от договоренности специалистов. В отличие от таких явлений как «этнос» археологическая культуры никогда объективно не существовала. Название этих культур, как правило, дается либо по какому-то сущностному признаку (ямная, срубная, катакомбная), либо по первому обнаруженному памятнику (алакульская, гороховская) и ни когда не использовалось собственно древним населением. Введение этого понятия связано с отсутствием письменной атрибутации этих групп населения.
Все археологические памятники и культуры должны быть четко идентифицированы по хронологии. С этой целью была создана археологическая периодизация. Попытки создания периодизации истории были сделаны еще в античности (Гесиод, Овидий, Тит Лукреций Кар), а уже в 16 веке предлагали выделить эпохи камня, бронзы и железа. Все эти попытки были переработаны датским археологом Томсеном в «систему трех веков». Эта система была основана на смене сырьевых материалов, преобладавших при производстве орудий труда и оружия. Данная система сейчас считается общепринятой, хотя попытки создания единой периодизации Старого Света наталкиваются на проблемы локальных периодизаций и переходных периодов.
1) Каменный век делится на:
Палеолит или древний каменный век (3 млн.лет до н.э. – 10 тыс. лет до н.э.); который в свою очередь подразделяется на ранний или нижний (до 120-100 тыс. до н.э., иногда до 150 тыс. при привязке к периоду появления homo sapiens и его культуры), средний (до 38 тыс.лет до н.э.) и поздний или верхний (до 10 тыс. до н.э.);
Мезолит или средний каменный век (10-9 тыс. – 7-6 тыс. лет до н.э.);
Неолит или новый каменный век (6-5 тыс. – 3 тыс. лет до н.э.), хотя в зоне Плодородного полумесяца уже с 8-7 тыс.л. до н.э.
2) Эпоха раннего металла (3-2 тыс. до н.э.), хотя в отдельных регионах предпосылки прослеживаются еще в 7-5 тыс. до н.э., а в северных регионах прослеживается переход сразу к бронзе
Энеолит, халколит или медно-каменный век – 3 тыс. до н.э.
Бронзовый век – 2 тыс. до н.э. (в некоторых регионах до 7-5 вв. до н.э.)
3) Железный век (1 тыс. до н.э. – сер. 2 тыс. н.э.)
Ранний железный век (совпадает с античностью в истории) (1 тыс. до н.э. (7 век до н.э.) – 4-5 в.н.э.);
Поздний железный век (средневековье) (5-16 вв. н.э.).
Таким образом, любой артефакт, памятник и культура могут быть привязаны к шкале периодизации. Для этого разрабатываются различные методы датирования. Изначально большинство археологов использовало т.н. «относительное датирование», то есть определялась последовательность событий и артефактов при помощи стратиграфического, сравнительно-типологического метода или метода перекрестной датировки. Иногда он позволяет перейти к «абсолютной датировке», то есть привязать вещи к конкретному летоисчислению, особенно при наличии нумизматических или письменных источников. Однако в целом для последнего используются естественнонаучные методы датирования.
Наиболее часто использует дендрохронологический (шкала охватывает период до конца мезолита) и радиоуглеродный (С-14, период распада радиоактивного изотопа углерода, до 60 тыс.лет назад и с учетом калибровки) методы. Существуют и иные способы абсолютного датирования.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 113 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |