Читайте также:
|
1. Искусство эпохи бронзы весьма разнообразно
Выделяются два хронологических пласта:
✓ искусство энеолита и ранней бронзы;
✓ развитой и поздней бронзы.
Археологи также отмечают различия в искусстве больших регионов.
В настоящее время на основании археологических материалов бронзово
века выделяют искусство населения:
✓ евразийских степей;
✓ европейского Севера и Сибири;
✓ Дальнего Востока;
✓ Кавказа.
И искусстве бронзового века выделяют:
✓ керамику и орнамент;✓ скульптуру;✓ художественное оформление предметов из металла.
Искусство палеометаллической эпохи отражало мировоззрение людей
данной эпохи.
Наиболее характерные черты этого мировоззрения - его планитарность и нацеленность на познание-.
✓ процессов мироздания;✓ источников жизни;✓ роли солнца;✓ цикличности в природе;✓ места человека в мире.
Определенную мифологическую ciliv приобретают:✓ зерно с его таинством прорастания;✓ бык - как источник оплодотворения.
зерно и бык рассматриваются как две стороны божественного начала:✓ в растительной природе;✓ животном мире;✓ земледелии;✓ скотоводстве.
Различают два хронологических этапа развития художественного человечества:
✓ ранний палеометалл;✓ развитая и поздняя бронза.
2. Для раннего палеометалла характерно развитие неолитических традиций в искусстве петроглифов и в орнаментации сосудов. Это наблюдается в северных районах, включающих всю лесную зону и Дальний Восток.
В южных районах происходят изменения в искусстве ~ широкое Распространение получают:
✓ символы солнца;
✓ изображение Древа жизни;
✓ идеи:
• роста;
• растительных начал;
• круговорота, воскрешения и умирания в природе.
Все это находит отражение:
✓ в расписном орнаменте;
✓ рисунках:
• на петроглифах;
• сосудах.
В зонах распространения производящего хозяйства появляются новые
художественные приемы - использование красной, белой и черной
краски.
3. Для искусства степной зоны характерны каменные изваяния. Самые древние из них археологи относят к энеолиту - началу распространения животноводства, земледелия и металлургии.
В Южной Сибири известны стелы и изображения окуневской культуры (III - начало II тысячелетия до н. э.).
Окуневское искусство — сложное археологическое явление.
Выделяют той группы изображений:
✓ простую;
✓ реалистическую;
✓ сложную (нереалистическую).
Ля первой группы изображений характерны личины-маски:
✓ с двумя кругами-глазами;
✓ поперечной полосой над глазами;
✓ без обозначенного носа.
Нос иногда обозначали точками, а от головы отходили лучи.
На некоторых изображениях отмечают три глаза.
Лы второй {реатстической) группы характерны личины, имеющие.
✓ два крупных глаза;
✓ рельефный нос.
Здесь нет поперечных полос и лучей на голове.
Сложные изображения третьей группы создают стандартный иконо-
графический образ. Здесь личины:
✓ только по форме напоминают лица;
✓ делятся поперечными полосами на три части;
✓ в верхней части имеют круги:
• двойные концентрические;
• с точками.
Круги символизируют солние и его движение:
✓ правый — восточное, восходящее солнце;
✓ левый — западное, заходящее;
✓ третий - символ полуденного солнца.
✓ переданы схематично;
✓ в средней части напоминают ноздри и отростки;
✓ в нижней - рот и овал подбородка.
От головы отходят похожие на рога или уши змееобразные отростки.
Отмечаются также солярные знаки. Это круг с четырьмя треугольными
лучами или четырехгранник с кругом внутри.
В долине Енисея и на плитах могильника Каракол в Горном Алтае
обнаружены солнцеголовые личины, выполненные краской на скалах.
Личины на окуневских стелах снабжены дополнительными изображениями, которые называют головным убором или короной.
Они имеют более сложное оформление из отростков:
✓ отходящих вверх в виде.
• волнистых линий;
• лент;
• капель;
✓ или похожих на рога.
Отдельно рассматривают волнистые линии, которые отходят вверх от
личин. Фигура с растущими из головы линиями воспринимается как
Древо жизни, но в то же время она имеет змееобразную форму. Известно, что культ змеи был широко распространен у народов Евразии.
В Евразии также обнаружены петроглифы с изображением солнечного божество-
✓ в высокогорном святилище Саймалы-Таш;
✓ комплексе рисунков Тамгалы в Казахстане.
Изображения солнечных людей найдены на ленских петроглифах,
Амуре и в других местах.
Пля данной эпохи характерны образы:
✓ солнечного животного;
✓ антропоморфного фаллического божества;
✓ сцен оплодотворения и рождения;
✓ рожениц.
Они связаны с зарождением мифологии древних земледельцев и скотоводов. На стелах в Сибири характерно изображение быка. Это подтверждает его ведущую роль в мифологических представлениях и ритуалах людей эпохи энеолита и ранней бронзы.
Часть природно-исторических святилищ - это стелы со сложной символикой и петроглифы.
Выделяют также скульптуры малых форм. В культурах земледельческого энеолита это - керамические статуэтки женщин.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 135 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |