Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Идеология и гражданское общество.

Вопрос о строительстве гражданского общества в Беларуси относится к разряду наиболее модных в среде «оппозиционных мыслителей». В западной политической мысли под граждан­ским обществом понимается общество, в котором сочетаются частные и общие интересы, общество, контролирующее не только государство, но и богатство страны, общество с раз­витыми партнерскими отношениями между гражданами, госу­дарством и экономикой. «В целом гражданское общество, -отмечает В.Федотова, - можно охарактеризовать как самоорга­низующееся начало и сосредоточение негосударственных от­ношений»⁵⁵.

В основе современного понимания гражданского общества лежат идеи естественных прав и общественного договора. Французский философ Жан-Жак Руссо так объяснял сущность гражданского общества. По «общественному договору человек теряет свою естественную свободу и неограниченное право на то, что его прельщает и чем он может завладеть, приобретает же он свободу гражданскую и право собственности на все то, чем обладает»⁵⁶.

⁵ Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. Трактаты. М., 1969, с. 164. Там же, с. 314.

Руссо трактует гражданское состояние как це­лостный социально-политический организм, где действует принятое народом - сувереном гражданское право и где естествен­ное неравенство заменяется политическим равноправием. Гра­жданская свобода выступает как свобода, ограниченная «все­общей волей», которая не тождественна «воле всех граждан», а обладание имуществом из результата первоначального захвата сильнейшего превращается в «собственность, которая может опираться лишь на основание юридическое»⁵⁷.

В современной западной политической мысли гражданское общество представляет собой не столько реальность, сколько теоретическую модель для анализа достижений в социальной сфере и их концептуализации на уровне эмпирических обоб­щений. К неотъемлемым чертам гражданского общества отно­сятся: права и свободы человека, способность человека быть ответственным в свободе, наличие минимума социальных и природных благ, а также социального порядка.

Формально «оппозиция» в Беларуси исходит из желания строительства гражданского общества в нашей республике, а фактически занимается разрушением белорусского государст­ва, поскольку абсолютно противопоставляет институты граж­данского общества институтам государства. Поэтому в своих социально-политических взглядах «оппозиционеры» идеоло­гию отождествляют с государством, а права и свободы челове­ка с гражданским обществом. Необходимость контроля граж­данского общества за государством в их воззрениях трактуется как необходимость изгнания государства из частной жизни, экономики, социально-духовной сферы, как отрицание обязан­ности власти по обеспечению безопасности этих сфер жизни, пресечения даже посредством легитимного насилия оказать на них давление со стороны также негосударственных структур, к примеру, криминальных, олигархически-корпоративных.

⁵⁷ Федотова В.Г. Гражданское общество. Новая философская энцик­лопедия. М, 2000. Т. 1, с. 549.

Кроме того, «оппозиционные мыслители» узко трактуют сам феномен гражданского общества. В современной западной трактовке гражданское общество - «это общество, которое способно поставить под контроль не только государство, но и богатство»⁵⁸. Популярное выражение: «что хорошо для Джене­рал Моторс, хорошо для США» в свете современной концеп­ции гражданского общества поставлено под сомнение, ибо для гражданского общества контроль над олигархами и корпора­циями - одно из условий реализации не только гражданских прав и свобод, но и экономических прав личности. Но в том-то и дело, что «оппозиция» в Беларуси как раз стремится всяче­скими способами именно олигархические структуры (объеди­нения частных предпринимателей, разнообразные центры, фи­нансируемые заграничными спонсорами, частные коммерче­ские организации) вывести из-под контроля гражданского об­щества, сделать их деятельность непрозрачной, закрытой для общественного мнения.

Отсюда парадокс «оппозиционной» деятельности, не заме­чающей превращения своего понимания строительства граж­данского общества в противоположность — антигражданствен­ность. Этот парадокс обусловлен антинациональной природой «оппозиционного» движения в Беларуси, когда под видом за­щиты прав и свобод личности (на самом деле прав и свобод олигархов) пытаются строить гражданское общество не изнут­ри, а по указкам западной бюрократии и олигархии. Такая гло-балистская по отношению к белорусскому государству позиция отстаивания прав и свобод личности предопределяет то, что строительство гражданского общества в Беларуси сведется к глобальному диктату и специфической форме эксплуатации белорусского народа со стороны западных государств и корпо­раций, а права и свободы человека обернутся не только новым экономическим неравенством и социальным расслоением, но сильнейшей политической зависимостью от иностранных государств и духовно-культурной деградацией белорусского общества.

Идеология белорусского народа обосновывает реализацию стратегии развития Беларуси в современных условиях, обнов­ления белорусского общества. Расхожее противопоставление государства гражданскому обществу некорректно.

Гражданское общество. Новая философская энциклопедия, М., 2000. Т. 1, с. 550.

Строительство гражданского общества во многом зависит от грамотного сочетания частных и общественных интересов, от развития ре­ально функционирующих социально-политических институтов в Беларуси: Советов депутатов, профсоюзов, общественных организаций (молодежных, женских, ветеранских), партий пат­риотической и социалистической ориентации. Таким образом, необходимо взять из советского прошлого все лучшее для дальнейшего развития белорусского общества. Как подчерки­вал Президент А.Г. Лукашенко на семинаре по идеологии, «наше гражданское общество опирается на недавно избранные Советы депутатов, профсоюзы и мощную молодежную органи­зацию и ее союзников. Вот три основные опоры нашего об­щества, которые призваны обеспечить связь народа с орга­нами власти, вовлекая граждан в активное государствен­ное строительство вместе с другими участниками политиче­ского процесса и осуществляя контроль за структурами власти, имеющими много этой власти и распоряжающимися матери­альными ресурсами»⁵⁹.

Идеология означает не только политический, но и мораль­ный выбор. Самое непродуктивное в строительстве граждан­ского общества - сомневаться в избранной стратегии развития Беларуси. Ключевой вопрос общественной и государственной работы - это идеологическое обеспечение стратегии развития Беларуси. Сегодня в Беларуси достигнута относительно сла­женная работа общественных институтов и органов государст­венной власти, которая обеспечивает определенную стабиль­ность в обществе и государстве. Но эта относительная стабиль­ность непрочна, так как не закреплена единой идеологической практикой на всех уровнях, во всех общественных и государст­венных институтах. Особенность сегодняшней идеологической ситуации в Беларуси заключается в том, что ясно сформулиро­ванная политика Президента А.Г.Лукашенко, обозначенный им вектор теории и практики идеологии расплываются и тонут в потоке идеологической сумятицы, а то и просто попыток деидеологизации общественной и государственной работы.

⁵⁹ О состоянии идеологической работы и мерах по ее совершенство­ванию. Минск, 2003, с. 23.

Слаженность государственной работы во многом зависит _от ее идеологического смысла. Деятельность работников госу­дарственных органов должна быть привязана к определенной идеологической парадигме. Речь не идет о том, чтобы подвести всех под единый идеологический знаменатель, а суть в том, что государственные служащие обязаны быть не только номенклатурным олицетворением политики Президента А.Г. Лукашенко, но и идеологическими сторонниками этой по­литики. Стратегический курс государства должен получить но­вую идеологическую подпитку, чтобы граждане обрели чувст­во солидарной ответственности за реализацию государствен­ной политики. Очевидно, что слой идеологически ориентиро­ванных кадров по-прежнему слишком тонок, чтобы радикально увеличить доверие общества к власти, убедить граждан в пра­вильности политики Президента А.Г. Лукашенко. Необходимо резко увеличить приток таких людей во все идеологические структуры, поскольку это один из важнейших факторов сохра­нения и укрепления политической и социальной стабильности, строительства гражданского общества в Беларуси.