Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Гносеология прагматизма.

Гносеологические взгляды прагматистов заметно отличаются от предшествующих концепций. Так, по мнению У. Джеймса, человек считает истиной то, что наилучшим образом руководит им в процессе приспособления к жизни. Достижение истины, как таковой, не является самоцелью человека и в этом состоит особенность прагматической гносеологии. Можно сказать, что гносеологическая позиция прагматистов основана на пересмотре традиционных представлений об истине как постижении сущности вещей. Еще один интересный момент выделил Дж. Дьюи, который полагал, что познание начинается тогда, когда познающий субъект находится в проблемной ситуации, затруднении и не знает, как поступить. В процессе разрешения такая ситуация развертывается в пять этапов:

a) затруднение заставляет человека активно мыслить, искать его источник и сформулировать проблему (например, необходимо создать на зиму запас картошки);

b) неопределенность в последующих действиях делает необходимым уточнение формулировок в поставленной проблеме (можно картошку купить, а можно самому вырастить);

c) следующий этап - формирование гипотезы решения проблемы, зависящий от индивидуальных знаний и опыта субъекта (человек знает как выращивают картошку, и принимает решение сделать это самостоятельно);

d) затем следует критическое рассмотрение гипотезы с предположением возможных успехов и неудач в процессе ее реализации (предполагает, что ему может понадобиться для успеха работы, заготавливает необходимое);

e) производится опытная экспериментальная проверка гипотезы (непосредственно сажает, ухаживает, собирает урожай);

Последняя пятая часть воспринимается в прагматистской теории как важнейшая. Ее реализация обеспечивается тем, что каждый человек имеет не один, а множество методов познания и освоения мира, обеспечивающих эффективность приспособления к условиям жизни. Отношение Дж. Дьюи к знанию как средству успешной ориентации в опыте позволяет отнести его к сторонникам инструменталистского подхода в философии и методологии науки.

Этика прагматизма. Утилитарный характер прагматистских взглядов обеспечил специфический подход не только к проблемам гносеологии, но также к вопросам этики. Прежде всего, это касается трактовки прагматистами сущности морального сознания. Мораль рассматривается ими как специфическое инструментальное средство, обеспечивающее жизнь социума. Плюрализм жизненных целей и разнообразие человеческого опыта приводит к тому, что любая ситуация в сфере морали предстает как неповторимая. Каждая требует своего уникального решения, а значит, не существует универсальных представлений о добре и зле. Человек сам постоянно меняет свое представление о добре и зле. Например: что есть эвтаназия - зло или добро? Ответ каждый человек будет обосновывать исходя из собственного жизненного опыта. Отсюда главным критерием нравственности признается все то, что приносит пользу действующему субъекту. Конечно, подобный критерий во многом носит условный характер. Прагматисты, признавая это, полагают, что невозможно дать оценку моральности деятельности людей, поскольку оценивающий имеет свое, отличающееся от других представление о добре и зле, о должном и сущем.