Читайте также:
|
Проблема начала мира – это основная онтологическая проблема на протяжении всей истории мировой философии и остается таковой до сих пор, причем в наши дни она актуальна, как для философии, так и для современной науки, особенно для таких ее фундаментальных отраслей, как физика и космология. Если под началом мира рассматривать не идеальное (духовное), а нечто материальное (физическое), то еще в философии Древней Греции сложилось два противоположных подхода к его интерпретации: качественный и количественный. Так, например, представители милетской школы под началом понимали какое-либо конкретное качественно определенное тело (воду, воздух, огонь и т.п.), в то время как пифагорейцы началом мира считали число. Это один из тех вопросов, по которому онтологические взгляды Аристотеля кардинально расходились с подобными взглядами Платона. По Платону, материальные тела возникают из первичных треугольников. Аристотель утверждает, что из геометрического может родиться лишь геометрическое, но не физическое, возникновение же физического возможно только из физической телесности, в качестве каковой он рассматривал четыре стихии: земля, вода, воздух и огонь. А сами эти стихии рождаются из так называемой первоматерии, которая, согласно Аристотелю, потенциально обладает физическими свойствами четырех названных стихий. Аристотелевский подход к пониманию материального начала господствовал в философии и науке вплоть до возникновения во второй половине 17 века классической механики И.Ньютона, который совершенно не случайно и весьма характерно назвал свой главный труд «Математические начала натуральной философии». До наших дней этот подход в науке стал определяющим, особенно в изучении фундаментальных физических процессов. Если говорить о качественном и количественно подходе как двух противоположных философско-методических ориентирах в познании действительности, то по отдельности ни один из них не способен охватить все стороны предмета. Со времен И.Ньютона в естествознании и, прежде всего в физике, вверх взял количественный подход, с позиции которого, особенно в наши дни ученые, по существу, игнорируя качественный анализ, пытаются решать непосредственно не свойственную ему проблему безотносительно к специфике и особенностям его качественного состояния. В роли носителя связи и отношение выступает условный символ материальная точка. При этом связи и отношения могут рассматриваться как в статике, так и в динамике. Как у Эйнштейна, так и у Фридмана даже нет, намека на какие бы то ни было, качественные характеристики Вселенной. Начало мира у того и у другого представлено исключительно в виде пространственно-временной структуры.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 84 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |