Читайте также:
|
Леви-Стросс определяет Структуру как модель и выделяет четыре холистических критерия: "Мы полагаем, что модели, достойные наименования структуры, должны удовлетворять четырем требованиям: во-первых, структура обладает свойствами системы. Она состоит из элементов; модификация каждого из них влечет за собой модификацию всех остальных; во-вторых, каждая модель принадлежит к группе преобразований, каждое из которых в свою очередь соотносится с моделью того же семейства; т. о., множество преобразований; в-третьих, указанные особенности позволяют предвидеть, каким образом будет реагировать модель в случае, если ее элементы подвержены определенным модификациям; в-четвертых, модель должна быть сконструирована таким образом, чтобы ее функционирование характеризовало все наблюдаемые факты".
СТРУКТУРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ - (structural anthropology) - подход, отдающий приоритет когнитивным структурам в упорядочении опыта. Подход связан, прежде всего, с Леви-Строссом, опиравшимся на лингвиста Ф. де Соссюра. Изучение Леви-Строссом родства и символики было попыткой продемонстрировать, что в основе социокультурных систем лежала простая совокупность логических принципов. Мифы, например, могли быть поняты как лингвистические трансформации по существу двоичных противоположностей, типа мужское-женское, сырое-жареное и так далее, которые конструируются из человеческой мысли. Структурная антропология обращается с культурными феноменами, как если бы они были языком, и затем пытается обнаружить грамматику или то, что американский лингвист Чомский назвал "глубинной структурой". Хотя "высокий структурализм" весьма критиковался за формализм, его методы нашли повсеместное применение во многих областях антропологии (Э. Лич), социологии (Альтюссер, Фуко), литературной критике и семиологии.
АНТРОПОЛОГИЯ СТРУКТУРНАЯ - - социологич. ответвление филос. антропологии, наиболее полно разработанное К. Леви-Строссом на основе исследования первобытной культуры. Испытав влияние франц. социологии, традиции Э. Дюркгейма и англо-амер. школы культурной антропологии (Б. Малиновский, А. Радклифф-Браун и др.), Леви-Стросс сумел оторваться от эмпиризма этнографии (или, как пишут на Западе, этнологии, культуротропологии) и превратить ее в строгую, методологически отточенную науку. А.с. Леви-Стросса основывается на использовании самых современных достижений точных наук - информатики, физики, математич. логики, структурной лингвистики. Основным структурирующим фактором соц. реальности А.с. признает т.наз. "коллективное бессознательное" - категорию, противостоящую субъективистским социологич. концепциям. Если "подсознательное", по Леви-Строссу, сугубо индивидуально и бесконечно разнообразно, то "бессознательное", обусловленное, в конечном счете общечеловеческой спецификой деятельности коры головного мозга, выступает в роли объективного начала, независимого от чувств, мыслей и намерений индивидов, составляющих любое, а не только первобытное об-во. В дальнейшем поле исследований существенно расширяется. От культуры примитивных об-в, представлявшей наиболее благоприятный материал для изучения соц. феноменов в статике, Леви-Стросс начинает выходить в сферу современной культуры. От языка как самой совершенной модели человеческих взаимоотношений (А.с. определяет их как отношения "символического обмена") Леви-Стросс переходит к более общим гуманитарным областям, в частности принимая теперь как адекватную форму постижения природно-соц. всеобщности искусство, и прежде всего "самый совершенный" вид искусства - музыку.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 71 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |