Студопедия
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Вопрос 32.Позитивистская традиция в философии науки. Концепции Поппера, Куна, Фейерабенда.

Читайте также:
  1. Cпецифика русской религиозной философии
  2. I. Общие проблемы философии науки.
  3. II. Поиски первоначала в раннем периоде Древнегреческой философии.
  4. III. Основные положения лингвистической концепции В. фон Гумбольдта.
  5. IV. Аспекты изучения языка в лингвистических традициях.
  6. N3 Функции философии
  7. VI. ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ И НАПРАВЛЕНИЯ ЗАПАДНОЙ СОЦИОЛОГИИ XX В. КОНЦЕПЦИИ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА.
  8. Аксиологическая проблематика в философии. Специфика ценностного отношения. Проблема ценностей. Ценностный мир человека.
  9. Аксиология и ее место в философии. Понятие ценности
  10. Актуальные проблемы логопедагогики как науки.

Термин «позитивизм» образован от фр. «positivism», возникшего на основе латинского «positivius» – «положительный». Позитивизм как особое философское направление, возникшее в 30-х годах XIX в., считает своим основным предметом исследование научного познания, его логики и методологии. Успехи естественных наук привели к тому, что именно «позитивное» или фактическое знание о природе стало особенно высоко оцениваться. В своем развитии позитивизм прошел несколько этапов:

1. Классический позитивизм (О. Конт, Дж. С. Миль, Г. Спенсер). 1830-е г. – конец XIX в.

2. Эмпириокритицизм (Э. Мах, Р. Авенарис). Конец XIX в. – до 1920-х годов.

3. Неопозитивизм, или логический позитивизм (Л. Витгенштейн, М. Шлик, Б. Рассел, Р. Карнап и др.). 1920-е г. – 1960-е г.

4. Критический рационализм (К. Поппер). 1930-е – 1960-е. г.

5. Постпозитивизм (Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд, М. Полани, С. Тулмин, К. Хюбнер и др.). С 1960-е г. – до настоящего времени.

Предметом научного исследования, согласно О. Конту (1798 – 1857) должна являться эмпирически данная действительность – реальный мир явлений. Философские рассуждения об абстрактных сущностях, таких как «вещь-в-себе», «первопричина» и др. он относил к «негативной философии» и считал ненаучными. Однако и философское знание не случайная выдумка. Оно предшествует появлению «позитивного» научного знания как необходимый этап или предпосылка.

Единственной формой знания, с точки зрения О. Конта, является научное знание. Важной чертой научного знания является эмпиризм – строгое подчинение воображения наблюдению. Ещё одной чертой научного знания является прагматизм. Учёные перестают быть эрудитами и энциклопедистами. Одним словом, знание становится позитивным: полезным, точным, достоверным и утвердительным.

Вторым крупнейшим представителем классического позитивизма стал английский философ и экономист Дж. С. Милль (1806 – 1873), который вслед за Контом полагал, что наука должна строиться на основе наблюдаемых фактов и выводимых из них законов природы. На втором этапе своего развития позитивизм получил название «эмпириокритицизм». Основателями его являются физик и философ Э. Мах (1838 – 1916) и философ Р. Авенариус (1843 – 1896).

Одним из фундаментальных положений классической позитивистской философии науки было представление об абсолютной непрерывности и кумулятивности любого развития, как исторического, так и лежащего в его основе научного процесса, непоколебимая вера в научный прогресс.

Возникновение логического позитивизма (неопозитивизма) как направления в философии науки связано с деятельностью т.н. «Венского кружка» или содружества ученых, которые в 20-х года XX в. работали на кафедре натуральной философии Венского университета. В состав кружка входили такие ученые, как М. Шлик, Р. Карнап, О. Нейрат, Г. Фейль др.

Основным стимулом творчества членов Венского кружка был поиск достоверности – стремление найти в конгломерате человеческих идей, убеждений и мнений безусловно истинные элементы, которые могли бы служить надежным базисом познания и деятельности.

Логический позитивизм основывается на следующих гносеологических предпосылках:

1. Всякое знание есть знание о том, что дано человеку в чувственном восприятии.

2. Знание сводится к фиксации чувственных впечатлений.

С точки зрения представителей логического позитивизма, язык науки должен был включать в себя три элемента: язык наблюдения, термины и предложения которого обладают значением благодаря их связи с чувственными впечатлениями; теоретический язык, термины и предложения которого сами по себе лишены значения и который уподобляется формальному исчислению; наконец, правила соответствия, связывающие теоретический язык с эмпирическим.

Процесс развития знания с точки зрения логических позитивистов выглядит следующим образом. Научная теория мыслится в виде пирамиды, в вершине которой находятся основные понятия, определения и постулаты; ниже располагаются предложения, выводимые из аксиом; вся пирамида опирается на совокупность протокольных предложений или элементарных атомарных высказываний, которые верифицируются посредством эмпирических данных. В такой кумулятивной модели развития знания не происходит никаких потерь или отступлений: каждое установленное протокольное предложение навечно ложится в фундамент науки.

Таким образом, однажды подтвержденное знание не может быть отброшено и входит в новую теорию. В процессе смены теорий знание растет.




Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 128 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав




lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2025 год. (0.006 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав