Читайте также:
|
Порождение кризиса западной цивилизации, ощущение абсурдности, отсутствия смысла во всём. Является способом пережить кризис. Внутри течения есть разные направления. Лит.экзистенциализм пытается перевести философские понятия на язык худ. литры. Интеллектуализация литры – важнейшая тенденция всей литры 2/2 ХХв.
Ж-П Сартр разрабатывал концепцию абсурдности бытия. Мир – царство хаоса и случайностей à ист.процесс лишён смысла. Человек заброшен в этот мир насильно и сразу ему вынесен смертный приговор, срок исполнения кот.неизвестен. подлинное рождение человека, когда рождается его сознание, когда человек осознаёт себя как мыслящее существо. Это противопоставляет его природе и обществу. Обществу нужно послушание, а не личность. Окружающий человека мир ему глубоко враждебен. Человек бесконечно одинок. Проблема выбора, свободы выбора. Долг человека. Он должен родиться по-настоящему. Человек – вечный проект, не что-то раз и навсегда сделанное, завершённое. Самое глубокое, адекватное переживание человека – метафизическая тоска. Её надо оберегать от замещения положительными эмоциями – они фальшивы. Есть внутренная связь между занятием литрой и философией. Идея материальное вещи. Провозгл.литру без характеров. Существует ли характер и что это такое? Устойчивого характера нет, т.к.чел свободен в выборе. Чел.-непрерывное создание самого себя. Герои сартра всегда колеблются между решениями, всегда в ситуации выбора. Героев тошнит от мира. Тошнота – ощущение, которое появляется у человека, когда он подлинно рождается, когда сознание отделяется от материи. Природа агрессивна, омерзительна. Герои отстаивают духовную независисмость, не желают раствориться в обыденной действительности. 1944г. – пьеса «За запертой дверью». Мысль: «другие – это ад». Общество – это собрание вечно борющихся друг с другом. Много внимания лит.критике. работы о писателях. Почему чел.становится писателем? Сознание художника. Понятию абсолютной свободы соответствует особый тип художника. Тип «постороннего героя» (на примере бодлера. Он намер.ведёт себя так, чтобы достичь поражения в собств.жизни). человека ничто не может удовлетворить. Метод сартра: черты многих разных методов, плохо совместимых друг с другом. Интересен не процесс творчества, а результат. Писатели вне истории. Писательство – соц.феномен. послевоенный период: литра становится ангажированной.она неразрвыно связана с эпохой и несёт её отпечаток. Но это черта только прозы, на поэзию и др.виды иск-ва не распространяется. Свобода теперь – соц.-ист.ценность. герои пьес сартра оч.много говорят, но верить их словам нельзя. Диалоги обращены к интеллекту читателя – связь с театром Брехта. Выигрывает всегда проигравший. Что может человек, если ему довелось жить в жестокий, безумный век? Конкретного решения не даёт. Человек должен осознать свою ответственность. Но одному этой ноши не выдержать. Экзистенц.пессимизм.
8. Мысли об абсурде бытия в эссеистике и прозе А.Камю. Выражение экзистенциальной концепции в повести «Посторонний».
В творчестве камю нет никакого соц. комфорта. 1942г.-Миф о Сизифе.Эссе об абсурде. Знание абсурдности труда ставит сизифа выше богов. Худ.творчество – разновидность сизифова труда. Важен не реузльтат, а побуждение к творчеству. Писатель пишет, т.к. хочет обрести смысл, знания, истину. 1951г-бунтующий человек. Поэтика определяется философскими размышлениями. 1942г – повесть «Посторонний». Жизненная реализация мифа о Сизифе. Приговорён к смерти за абсурдное преступление и становится свободным человеком, делая выбор. Антигерой – нет физического и психологического портрета. Показан как человек без семьи. По-настоящему понимать мать начинает только в последние дни своей жизни, когда становится человеком. Во второй части зеркально отражаются события первой. Но это кривое зеркало, искажающее реальность. Герой осуждён не потому, что убийца, а потому, что он не такой, как все. Он чужд обществу. Не может лгать. Мы живём в обществе обобщённых денежных знаков – фальшивый мир. Признания преступления обществу мало, им необходимо покаяние. Нежелание лгать и притворяться считают странным. На суде Мерсо продолжает чувствовать себя посторонним, как будто бы говорят не о нём. На суде видит женщину, которую видел раньше – она всё делает механически. То же и судьи. Герой убил араба, когда был во власти природы, он не может объяснить это судьям, да они бы и не поняли, они считают, что человек давно вырван из природы. Содержание определяет стилистику. Точность отбора деталей. Речь героя проста. Прокурора – образец официальной демагогии.
9. Проблематика и художественное своеобразие романа А.Камю «Чума».
Роман – условное определение жанра. Происходящее показано не глазами постороннего, а изнутри. Показана эволюция героев. Например, журналист Рамбер. Чума касается каждого. Это и чума фашизма. Но и не какое-то конкретное событие. Это понятие с экзист.трактовкой. чума как война – нелепа, но существует. И мн. Др. чума – всё общество, организованное из рук вон плохо и попытки его изменить. Новый тип героя – человек, кот.не заботится о других. Это не аскетич.самоотречение, а работа, она приносит удовлетворение. Долг и счастье совмещены (в постороннем между ними пропасть). Р ечь не о героизме, а о честности. Мир, в кот.каждый должен заниматься своим ремеслом. Гран, постоянно переписывающий рассказ – Сизиф. Это помогает ему преодолеть абсурд, хаос мира. Хоть что-то должно иметь безупречную форму. Важно не то, что ты делаешь, а то, что ты это делаешь. Несогласие с миром как таковое становится важным.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 256 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |