Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

Иоан.15:6

Иисус Христос сравнивал Своих учеников с ветвями виноградной лозы, которой является Он Сам. Они получают от Него всё необходимое для жизни и приносят добрые плоды. Христос пребывает в них, и они имеют в себе Его жизнь. Однако именно к ним Иисус обращает призыв: «Пребудьте во Мне, и Я в вас» (Иоан.15:4). Значит, ученик Христа может и нарушить это повеление. Иначе слова Иисуса были бы излишними, чем-то вроде «Баранкин, будь человеком». Но Христос не бросал слов на ветер, и потому пребывание в Нём зависит от человека. Оно не даётся просто, как дыхание, но требует от христианина усилия.

Ты скажешь: «Но разве я не пребываю во Христе? Я же прилагаю усилия, стараюсь не грешить, сдерживаю себя, читаю Библию и посещаю собрания, и Дух Святой пребывает во мне. Неужели моя одежда или косметика может разрушить мою связь с Богом?» Да, может. Чтобы лучше понять это, давай разберёмся, чем отличаются состояния «Христос в нас» и «мы в Нём».

Возьмём простую аналогию. Когда ты, например, пребываешь в плаще, посторонние люди видят ли плащ? Конечно же видят, разве только слепой не заметит. А когда, допустим, таблетка пребывает в тебе, видит ли её кто-нибудь? Нет; правда, врач с соответствующим оборудованием может увидеть её изображение. Примерно так же дело обстоит и в христианской жизни. Когда Христос пребывает в тебе, никто этого не видит, хотя с помощью Слова Божия в тебе можно увидеть Его образ. Но когда ты пребываешь во Христе, то Он становится явным для всех окружающих, и лишь духовно слепой человек не увидит Его.

Ты, наверное, слышала рассказ об одном миссионере, которому люди сказали, что Христос живёт в их селении? В указанном ими доме жил христианин. Он был добрым, приветливым, спокойным, честным, всегда радовался и ни на что не жаловался, ни у кого он не вызывал нареканий. Все видели Христа в его жизни, и миссионер, познакомившись с ним поближе, сказал тем людям, что они были правы. Христос действительно жил в том доме, потому что человек тот пребывал во Христе.

А что же видят люди, глядя на тебя? Христа или твою плоть? Смогут ли за твоим одеянием увидеть в тебе Христа хотя бы другие христиане, твои братья? Может ли Христос стоять в мини-юбке или с накрашенными глазами? Может ли Он сверкать украшениями, как витрина ювелирного магазина? Может ли Его вид вызывать похоть или, наоборот, отвращение? Ответы на все эти вопросы очевидны и конкретны; ответить «не знаю» ты не можешь, потому что знаешь. А отсюда неизбежно следует вывод: твой внешний вид может не позволить тебе пребывать во Христе.

А если ты не пребудешь во Христе, то что тебя ждёт? Ты извергнешься вон и засохнешь, а потом тебя бросят в огонь, и ты будешь сгорать. Можешь ли ты сказать, что это не означает потери вечной жизни? Нет, это не порицание, не лишение награды, а вечные муки в озере огненном. Может, тебе кажется, что слишком жестоко для любящего Бога из-за каких-то там тряпок отправлять человека в геенну? Но ведь в Библии есть примеры кажущегося несоответствия вины и наказания. Вспомни, например, участь детей, смеявшихся над пророком Елисеем (4Цар.2:24), или наказание, постигшее Ананию и Сапфиру за их небольшую ложь (Деян.5:1-10). А ты заставляешь живущего в тебе Христа носить одежду блудницы и неужели надеешься избежать будущего гнева Божия?

Может быть, в глубине души ты думаешь так: «Хорошо, моя одежда неприлична, но ведь Господь не станет сразу наказывать меня из-за неё. Он же не хочет, чтобы я погибла, поэтому сначала будет меня исправлять. А значит, у меня есть в запасе время. И пока я ещё молода, буду одеваться так, как мне хочется, а потом перестану, и одежда больше не помешает мне пребывать во Христе. Поступая так, я получу удовольствие на земле и не потеряю вечной жизни».

Если в сердце твоём прячутся примерно такие намерения, то знай, что ты на чрезвычайно опасном пути. Думать так – значит искушать Бога. Это всё равно что броситься вниз с крыла храма, надеясь, что в настоящее время Бог не допустит твоей гибели. Нет нужды объяснять, что с этим искушением подходит сатана. Написано: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт: сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление; а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную» (Гал.6:7-8). Если ты поступаешь по своим плотским похотям, то жизнь вечную не пожнёшь, разве только Бог дарует тебе покаяние ко спасению. Но даже при благоприятном для тебя исходе наказания Господня ты не избежишь.