Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки.

1Иоан.5:3

Заповеди, которые Иисус Христос дал людям лично или через апостолов, не тяжки для соблюдения. Это можно более отчётливо увидеть из сопоставления требований Ветхого и Нового Заветов. Во времена Ветхого Завета жизнь народа Божьего регулировалась многочисленными правилами закона Моисеева, содержавшего подробнейшие инструкции на все случаи жизни. Послушание людей Богу заключалось в точном исполнении закона. А в Новом Завете мы видим уже совсем другую ситуацию: Иисус Христос упразднил ветхозаветные постановления. Вместо этого он дал всего лишь несколько заповедей, оставляющих людям свободу выбора и действий. Это относится ко всем Его повелениям и требованиям, в том числе и к внешнему виду христиан.

В Ветхом Завете Бог очень подробно объяснил, какими должны быть одежды священника. Бог не только сказал, из каких предметов должны были состоять эти одежды, но также указал материалы, из которых нужно было их сделать, цвета этих материалов, размеры и форму некоторых частей, количество украшений, их состав, вид и расположение на одежде, надписи на них и многое другое (Исх.28). И все эти инструкции необходимо было соблюдать в точности, никакого отклонения от образца допустить было нельзя, нарушителей же ожидала смерть.

А в Новом Завете ничего подобного уже нет. Вместо множества подробных предписаний об одежде и украшениях Господь определил всего лишь три требования: приличие, стыдливость и целомудрие. Христос не стал подвергать Своих последователей игу рабства, но даровал им свободу в проявлении индивидуальных особенностей и вкусов. И весь контроль за соблюдением Его требований Он отдал не внешним «сторожам», но освящённому моральному сознанию самих христиан. Господь оказал Своим детям очень высокое доверие, и это наполняет сердца христиан благодарностью и любовью.

А если бы и в Новом Завете Господь установил для Своих священников какую-нибудь униформу? Если бы Он утвердил состав одежды, фасоны, размеры, цвета, то многие ли из христиан смогли бы соблюдать Его постановления? Ты только представь, что было бы, если бы апостол Павел написал что-нибудь в таком роде: «Жёны должны носить чёрную одежду, оставляющую открытым только лицо; всё остальное – мерзость пред Господом». Подобное повеление являлось бы для христианок тяжким бременем и вряд ли способствовало бы возрастанию их любви к Богу. Кроме того, оно могло бы оказаться препятствием к обращению грешников в веру. Может быть, тогда и ты не стала бы христианкой и погибла бы для вечности.

Подумай об этом, дорогая сестра, и оцени доверие Господа к тебе. Он омыл тебя Кровью Своей и освятил, избавив от греховного рабства, а теперь считает, что ты сама можешь «отвергать худое и избирать доброе» (Ис.7:15). Тебе самой доверено решать, какая одежда является приемлемой для тебя, а какая нет, что ты можешь носить, а от чего должна отказаться. Конечно, ты не застрахована от ошибок, но в этом случае Господь будет осторожно поправлять тебя, как отец поправляет свою дочь. Господь может указать на твои ошибки через Своё Слово, обстоятельства или окружающих людей. И если ты любишь Его, то это обязательно найдёт выражение в послушании Его советам и наставлениям. Ведь ношение приличной одежды – это самое малое из всего, что тебе нужно делать в твоей жизни. Так неужели ты и малейшего не сможешь сделать для Иисуса? Неужели любовь твоя так мала, что ты не хочешь приложить даже небольшого усилия, чтобы твой внешний вид радовал Его? Нет, я не верю этому и думаю, что ты уже всё поняла и не станешь больше огорчать Господа своим неприличным внешним видом.

Конечно, ты хочешь выглядеть красиво, но ведь приличная одежда может быть и нарядной, этого никто не отрицает. И апостол Павел в своём наставлении вовсе не запрещал женщинам украшать себя, а лишь указывал на два необходимых условия: стыдливость и целомудрие. Но главное твоё украшение должно быть не снаружи, а внутри тебя. Об этом говорил и апостол Пётр, который, в отличие от Павла, был женат, однако написал почти такое же повеление, которое также может быть прочитано как пожелание (1Пет.3:3-4). Этим пожеланием я и хочу завершить моё обращение к тебе, возлюбленная в Господе сестра:

Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.

И пред человеками, добавлю от себя. И пред человеками.