Читайте также:
|
|
Мы с женой знаем Геральда уже несколько лет. Геральд привязан к спортивным машинам. Он продает и покупает машины каждые несколько месяцев, обычно в ущерб себе. Если учесть, что к каждой машине он добавляет разные виды аксессуаров, чтобы сделать ее еще более удобной и привлекательной. Он делает все эти дорогостоящие покупки под предлогом того, что они крайне необходимы.
Когда Геральд обратился к нам с женой за помощью, его оставила жена из чувства страха по поводу его финансовой безответственности, и его кредиторы поджимали его со всех сторон. Геральд сначала пришел с целью поговорить о его неудачном браке, но вскоре выяснилось, что проблема была в деньгах. Когда мы разговаривали, мы с женой поняли, что Геральд имел пристрастие к спортивным машинам и не мог сказать нет касательно того, чтобы не тратить на них деньги. Мы порекомендовали ему обратиться к профессионалам за помощью и он в конце концов так и поступил.
Геральд вернулся полным энтузиазма относительно того, что он узнал. Когда мы с ним разговаривали, то было видно, что он приобрел более глубокий взгляд на свою проблему. Но однако как в случае с любым зависимым понимание боли еще не снимает саму боль. И как в любом случае зависимости, кроме тех, когда Бог просто творит чудо, исцеление – это длительный процесс, что означает, что боль не уйдет немедленно. Бывают моменты, когда Геральд думает, что он сойдет с ума по поводу урагана эмоций в отношении спортивных машин. Он хочет повести одну, хотя знает, что не должен, если только хочет поправиться.
Это болезнь.
И каждый зависимый прекрасно понимает боль Геральда, не зависимо от природы зависимости, т.к. процесс всегда один и тот же. Каким бы ни был ваш пунктик, вам отчаянно хочется получить это, но вы знаете, что нельзя.
Точно также и с лелеемым грехом. Т.к. взлелеянный грех – это еще одно обозначение слова «зависимость». Грех дает немного отличную коннотацию к этой проблеме, которая так важна. Мы должны всегда называть грех своими именем и никогда не оправдывать его, говоря: «Ну, это всего лишь зависимость». Однако, как я обнаружил, что думать о своих грехах как о зависимости в чем-то все же помогает. Победа приходит легче, когда я работаю над грехами по тем же методам, по которым зависимые люди работают над своей зависимостью. Некоторые люди думают, что зависимость и грех – это взаимоисключающие понятия, но я предпочитаю думать о них как о различных моделях одной и той же духовной болезни, каждая из которых предполагает свою собственную помощь при исцелении.
Возвращаясь к нашей истории с Геральдом. Мы с женой порекомендовали ему справиться с болью путем использования концепций применяемых в теории о зависимости, где один из методов заключается в том, чтобы постоянно обращаться к своему спонсору и говорить. Мы с женой всегда были готовы к разговору, когда только Геральд в этом нуждался. Он звонит довольно часто и это срабатывает. Иногда сам Геральд так не считает, однако мы с женой можем сказать, что это так. Медленно, но верно, Геральд исцеляется от своего заболевания. И так же как и в случае физического заболевания, то что это происходит медленно, не уменьшает его значимость как чуда.
Почему я рассказал вам эту историю? Потому что она очень хорошо иллюстрирует то, чем я хочу поделиться с вами в этой главе: Разговор о наших греховных желаниях является мощным орудием для их изменения.
Как, скажете вы, разговор может сыграть какую-то роль в изменении нашего греховного желания? Я нашел, по крайней мере, частичный ответ на эту проблему в книге озаглавленной «12 шагов: духовное путешествие», о которой я уже говорил несколько глав назад:
Точно также как исцеление физической болезни начинается тогда, когда мы устанавливаем эту болезнь, исцеление духовной болезни нашего поведения начинается, когда мы признаем существование проблемы.
Так какое же это имеет отношение к разговору как средству по изменению наших греховных желаний?
Мы делаем мощный шаг к признанию существования проблемы, когда открываемся перед другим человеческим существом и признаем наши греховные желания, и только когда мы честны в отношении этого Бог может изменить наши греховные желания.
Ан. Алк. Признают важность этого принципа. Обратите внимание, что говорится в пятом шаге 12 шаговой программы:
Шаг 5:
Признать перед Богом, собою и другим человеком точную природу наших неправильных поступков.
Если вы хотите, чтобы Бог удалили ваше греховное желание, одна из самых эффективных вещей, которую вы можете сделать, заключается в том, чтобы найти кого-то, кто желает послушать вас и рассказать этому человеку о них.
Необходимые перемены | Божья работа | Наша работа |
В нашем греховном Понимании | УБЕЖДЕНИЕ: ПОКАЗАТЬ НАМ НАШИ ГРЕХИ | Просить об этом |
Говорить об этом | ||
Искать этого | ||
В наших греховных Желаниях | ОБРАЩЕНИЕ: ИЗМЕНИТЬ НАШИ ЖЕЛАНИЯ | Просить об этом |
Говорить об этом | ||
В нашем греховном Поведении |
Но с кем же мне говорить? – спросите вы. Я могу сказать наверняка, что найти нужного человека с которым вы можете поговорить будет некоторой проблемой, но не неразрешимой.
В 16 главе, я указывал на то, что 12 шаговая программа рекомендует каждому зависимому найти спонсора, с которым он может говорить о дефектах в своем характере и кризисе в своей жизни. Если вы серьезны в отношении того, чтобы победить овладевающий вами грех, я убедительно рекомендую вам найти кого-то, с кем вы можете поговорить об овладевающих вами неправильных желаниях. Я давал рекомендации на эту тему в 16 главе.
Что вам следует рассказывать вашему спонсору? Хорошим началом будут шаги 4 и 5 из 12 шаговой программы:
Шаг 4
Сделать безбоязненное, вдумчивое исследование моральной стороны самого себя.
Шаг 5
Признать перед собой, Богом и другим человеческим существом точную природу неправильного желания.
Безбоязненное, вдумчивое исследование будет включать дефекты в вашем характере, но также и ваши сильные стороны. Один из способов пройти четвертый шаг заключается в том, чтобы прочертить линию посредине листа и с одной стороны написать слово Сильные стороны, с другое – Слабые стороны. Важно писать не отдельные примеры из вашей жизни, а именно какие-то общие черты характера. Ваш листочек может выглядеть примерно следующим образом:
Сильные стороны | Слабые стороны |
1. Мне нравиться заканчивать одну задачу, прежде чем переходить к другой | 1. Иногда я раздражаюсь, когда что-то получается не по моему |
2. Я люблю сохранять дом в чистоте (или например рабочее место0 | 2. Мне сложно управлять своими сексуальными импульсами |
3. Мне нравиться хорошая музыка | 3. Иногда я слишком много ем |
4. Обычно я стараюсь быть честным в отношении недостатков моего характера | 4. Я чувствую ________ по отношению к другим людям большую часть времени |
Вероятно, самая сложная часть касательно того, чтобы поделиться чертами своего характера, особенно если вы раньше этого не делали, состоит в том, чтобы не _________ в первый раз. Но я могу вас заверить, что если вы будете делать это регулярно, вы испытаете огромное ощущение свободы – даже прежде чем победите дефекты, о которых вы говорите. В свое время вы придете к тому, что как только обнаружите в себе какой-нибудь дефект, вы захотите об этом поговорить.
Свобода, которую вы ощутите от разговора о ваших дефектах, заключается в честности, не в победе. Но замечательная часть состоит в том, что с честностью, приходит и победа. Почему? Да потому что это то же самое, что и покаяние. Когда мы честно признаем наши неправильные желания и раскаиваемся в них, мы даем Богу разрешение изменить их.
В добавление к спонсору, вам также следует делиться своими дефектами и в маленькой группе. Одно из лучших мест для этого – группа, работающая по 12 шаговой системе. На протяжении многих лет только алкоголики проводили подобные встречи. Однако, сегодня таких групп по различного рода зависимостям очень много. Есть даже группа анонимных работоголиков, хотя члены этой группы настолько заняты, что с трудом могут найти время для посещения занятий. Чтобы отыскать такую группу загляните в приложение С.
На одном из семинаров руку подняла одна женщина и задала вопрос: «А почему мы не можем говорить о наших дефектах напрямую с Богом?»
«Потому что вы не можете заглянуть Богу в глаза, во время разговора с Ним», - ответил я.
Для того, чтобы добиться изменения нашего греховных желаний, нам необходимо избавиться от их отрицания. Признание дефектов нашего характера перед другим человеком, которому мы можем заглянуть в глаза или услышать его слова собственными ушами, мощное средство для того, чтобы это сделать. Также, большинство из нас осознают, что Бог уже знает о наших дефектах, поэтому рассказать Ему о них задача несложная. Но рассказать другому человеку – дело совсем другое, т.к. человек этот не знает о наших дефектах, и рассказ о них – это прежде всего опыт смирения. Сказать о них же Богу гораздо проще!
Вот поэтому то разговор с другим человеком – это мощное средство для того, чтобы сломить свое отрицание!
Разговор о ваших греховных желаниях не является ни быстрой коррекцией, ни панацеей. Однако, это поможет вам начать исцеление. Я заверяю вас, что вы обнаружите огромную свободу в том, чтобы быть честным и делиться своими дефектами в характере и недостатками в ваших желаниях и в поведении. И когда ваш характер изменяется, вы все чаще будете переживать моменты победы над грехами, о которых вы думаете, что никогда не преодолеете.
Упражнения посвящения:
Библейские размышления по главе 21:
1. Прочтите Евангелие от Луки 5:1-11. Почему большое количество пойманной рыбы, заставило Петра ощутить свою греховность? Вы когда-нибудь чувствовали свою греховность? Что заставляло вас почувствовать себя таким образом? Были ли чувства Петра соответствующими и здоровыми? А ваши? Напишите абзац, обсудив, когда христианину уместно чувствовать свою греховность, а когда нет?
2. Как Петр справился со своими чувствами? Почему то, что он сделал было хорошо? Хороший ли это способ для вас справляться со своим чувством греховности?
3. Напишите абзац, обсудив, что вы ощущаете, когда рассказываете о недостатках своего характера другому человеку. Включите в абзац, чувствуете ли вы, что это соответствующие ситуации, здоровые эмоции или наоборот. Если наоборот, то как вы можете это изменить.
Размышления по 1 книге Царств 21
1. Какие чувства по вашему мнению испытал Давид, когда он и Ионафан пошли разным путями? (см. главу 20:42)? Как это сказалось на его поведении, когда он встретил Ахимелеха? Был ли ответ Давида на вопрос Ахимелеха подходящим? Почему да или почему нет?
2. Почему Давид отправился в филистимский город _____? Что он ощутил, когда попал туда, и как он справился с ситуацией? Поразмышляйте о взаимосвязи между чувствами Давида и его поведением и о соответствии того и другого ситуации. Если бы вы были там в то время, как бы вы посоветовали Давиду справиться со стрессовой ситуацией в его жизни?
3. Напишите абзац, подведя итог вашим оценкам ответа Давида на свои чувства, представленного в этой главе.
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 96 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |