Читайте также:
|
То, о чем я собираюсь говорить в этой главе может быть повтором некоторых моментов, оговоренных ранее. Однако я думаю это необходимо, т.к. в этой главе я могу углубиться в некоторые подробности. Эти подробности, скажи я их в предыдущих главах, рассеяли бы ваше внимание и увели бы в сторону от главной идеи. В этой главе я собираюсь преимущественно говорить о ложном чувстве вины, и коснуться страха.
Ложная вина
В предыдущих главах я указал на то, что некоторые эмоции не являются плохими сами по себе, но в нашем сломленном, греховном состоянии, мы легко искажаем их. Одна из таких эмоций – это стыд. Часто мы испытываем чувство вины за то, что не является грехом само по себе. Это было основной проблемой во времена Христа. Фарисеи добавили к Божьим требованиям кучу предписаний, придуманных людьми, и настаивали на том, чтобы люди повиновались им так, как будто Сам Бог заповедал их. Обычные люди страдали от неподъемного груза вины, что было совсем не нужно.
- К счастью мы живем в более просвещенный век, - скажете вы. У адвентистов нет такой проблемы.
Я вас умоляю! Это ____ среди нас. Я уже говорил об этом в своей книге Евангелие – Легализм, и я предлагаю вам прочесть эту книгу, особенно 16 главу, если вы хотите понять эту проблему лучше. Тем не менее, упомяну здесь некоторые вопросы.
Основным источником ложного чувства вины служит обвинение современных фарисеев. Например, Библия говорит нам соблюдать субботу, и предлагает основные моменты для исполнения этого, оставляя большую часть подробностей за нами, которые будут складываться исходя из наших личных взаимоотношений с Богом. К несчастью некоторые люди определившись в том, что является правильным для них, начинают ревностно обличать всякого, кто не соблюдает субботу так как они. Такая же проблема существует и в отношении принципов здорового образа жизни, данных Еленой Уайт, которые также оставляют определенную свободу в отношении их личного применения. Однако опять же фарисеи среди нас видят только свой путь здорового образа жизни правильным, и они возлагают огромное чувство вины на тех, кто не живет так, как они.
Проблема заключается не только в осуждении, которое мы испытываем с их стороны. Некоторые из нас настоящие эксперты в плане обвинения самих себя. Мы с женой знаем одну женщину, которая на протяжении многих лет не носила обручального кольца. Однако, она работала в каком-то крупном офисе и два-три мужчины попытались назначить ей свидание. Естественно они ужаснулись, когда она сообщила о том, что она замужем, и долго извинялись после этого. В конце концов наша знакомая решила, что при таких обстоятельствах стоит носить какой-то знак венчания поэтому она купила колечко и начала его носить. Хотя никто в церкви ее не осудил, никто из родственников не сказал ни слова, однако она чувствовала себя виноватой, потому что носила это кольцо.
- Мне казалось, что сам Бог говорит со мной, обвиняет меня, заставляя снять
кольцо. Но было ли это действительно так? Действительно ли Дух Святой обращался к ее совести? Я так не думаю. Позвольте, я объясню.
Мы зачастую думаем о нашей совести как о месте в мозгу, которого касается Бог, когда мы делаем что-то неправильное, заставляя нас чувствовать себя виноватыми. Однако я думаю, что Бог не пытается напрямую возбудить в нас чувство вины. Позвольте мне объяснить.
Стыд – это нормальная эмоция, которую дал нам Господь при сотворении. Вина – это просто разновидность стыда. Вопрос состоит в том, приходит ли этот стыд от Бога?
Да, но только не напрямую.
Иисус сказал, что Дух Святой обличает нас во вгрехе. (см Иоанна 16:8), но я думаю это не означает, что Он нажимает на наши кнопки стыда. Я верю, что когда Святой Дух обличает нас, Он дает нам информацию о нашей жизни, и ничего более. Когда эта информация противоречит тому, что мы с рождения считали верным, наш стыд дает нам “пинок” и мы чувствуем себя виноватыми. В нашем понимании “правильно” и “неправильно” находится в гармонии с тем, что Бог считает правильным или неправильным, и стыд, который мы испытываем, когда нарушаем совесть он соответствует дествительности.
К несчастью, большинство из нас выросли со множеством ____ идей о том, что правильно и что нет. Это нормально чувствовать себя виноватым, когда мы действительно делаем что-то неправильное., но если мы думали что что-то неправильно, а это на самом деле не так, то тогда чувство вины, которое нас посещает не означает, что с нами говорит Бог. Это ложный стыд. Однако этот ложный стыд ощущается как настоящий.
Так как же нам отличить их?
Через внимательное изучение Библии и молитву. Наши идеи о том, что правильно и что нет, должны быть основаны на Слове Божием. Следующее высказывание Елены Уайт, которое я уже цитировал ранее, помог мне понять как откладывать в сторону ложные идеи и принимать правильные идеи о том, что правильно, а что нет:
Настоящий опыт – это разнообразие осторожных экспериментов с разумом свободным от предрассудков и неконтролируемым ранее усвоенными привычками и мнениями. (3 Свидетельства,69).
Иногда освобождение нашего разума от ранее усвоенных мнений и привычек означает желание отложить наши самые любимые представления о том, что мы всю жизнь считали неправильным или то, что другие считают неправильным и искать истину через Библию самостоятельно. Если наш разум снедаем ложным чувством вины, тогда мы должны помолиться о том, чтобы Бог помог нам отложить их в сторону и понять, что Библия действительно говорит об этом, а не то, что привыкли подразумевать под этим наши ______ эмоции.
Позвольте мне проиллюстрировать это на примере гнева, который является одной из наиболее обычных наших эмоций по поводу которого, мы люди принимаем ложную вину за истинную. Я ранее уже говорил о том, что гнев – это Божий дар, который мы можем использовать для того, чтобы защитить себя и других от насилия и несправедливости. К несчастью, многие христиане – быть может мне даже следует сказать большинство христиан – что любое проявление гнева, особенно в качестве самозащиты, это всегда плохо. Люди, которых никогда не учили, как правильно использовать гнев почти всегда делают это неправильно, они либо выплескивают его на других, либо они подавляют его и тем наносят ущерб себе. Правильно использовать гнев, означает, что мы просто говорим о том, какие чувства мы испытываем по отношению к тому, что кто-то сделал, попросить изменить поведение и сообщить им как мы будем отвечать на это, если ничего не изменится. Это означает расстановка границ __________.
Но люди, которые выросли, думая что любой гнев это плохое чувство, будут чувствовать себя виноватыми, даже если правильно распорядятся своим чувством гнева. Этим людям нужно забыть один главный урок – ложное убеждение о том, что любой гнев неправилен, и выучить другой главный урок – что гнев – это здоровое чувство, если он выражен должным образом.
Главное что я хочу сказать – следующее. Если мы научимся должным образом справляться с нашим гневом, то мы избавимся от несоответствующего чувства вины, которую мы испытываем по поводу гнева. И это правда в отношении любой ложной вины.
Когда вы научитесь распознавать ложную вин, вы заметите, что она всплывает очень неожиданно в самых различных ситуациях. Однажды ко мне подошла женщина, у которой были проблемы с питанием. Она сказала: Каждый раз когда, я съедаю маленькую порцию пищи, я чувствую себя виноватой. Ну, разве это нормально чувствовать вину по поводу каждого съеденного кусочка? Конечно же, нет! Говорил ли Святой дух с этой женщиной, когда она испытывала вину, съев даже маленький кусочек? Нет! Однако могу вас заверить, что эта женщина ощущала, будто бы к ее совести обращается Святой Дух. Почему? Потому что она, как и многие христиане привыкла ассоциировать чувство вины с обличением Святого Духа, и нам неимоверно трудно поверить, что это не Святой Дух, когда кажется так правдоподобно, что это Святой Дух.
Секс – еще один общий источник нездорового стыда, и здесь проблема состоит в том, что нормальное чувство вины разрастается до невероятных размеров. Мы люди имеем заложенное в нас чувство стыда по поводу секса и это нормально. Например, сексуальные части тела мы благовидно прикрываем за исключением каких-то интимных ситуаций. Если бы мы так не делали, это было бы очень оскорбительно для окружающих. К несчастью, когда мы делаем неправильные сексуальные поступки, наше ненормальное чувство сексуального стыда громоздится на нормальное в данном случае чувство вины, заставляя нас чувствовать себя гораздо более виноватыми, чем мы обычно чувствуем по поводу каких-то других наших злодеяний. В Божьих глазах, сексуальный проступок гораздо менее тяжек, чем гордость, однако по его поводу мы испытываем гораздо большую вину!
Однажды мы с женой гостили у одной женщины в Нью-Йорке, которая рассказала нам об интересной форме ложной вины. Назовем, ее Рита. Церковь Риты в одну из суббот решила провести открытое общественное богослужение. На это богослужение пришел один молодой человек, который недавно открыл своей семье и друзьям, что он является гомосексуалистом. Он привел в церковь и своего друга с которым он сожительствовал, а Рита в это время стояла у входа в церковь. Так как его семья и ее были хорошими друзьями, она вдруг стала перед выбором как ей отнестись к своему другу и его приятелю. Если бы она не знала об их гомосексуальной ориентации, она поприветствовала бы их обоих теплым рукопожатием. Рита решила, что их гомосексуальная ориентация не изменила того факта, что они были человеческими существами, за которых умер Христос, поэтому она сердечно поприветствовала их обоих, как будто не знала о «фактах».
На следующий день я чувствовала себя ужасно подавленной, - рассказывала Рита. Мне потребовался почти день, чтобы понять, что причиной моей депрессии стало глубокое чувство стыда из-за того, что я поприветствовала этих двух молодых людей на церковном собрании.
Мы с женой спросили ее, почему она испытала такой стыд по поводу приветствия своих гомосексуальных друзей и она сказала: Потому что я чувствовала, что своим приветствием одобряю стиль их жизни.
Оттенки фарисейства! Отказать поприветствовать грешника, чтобы не показаться одобряющим стиль его жизни! Я бывало удивлялся, что Фарисеи обвиняли Христа в том, что Он ест и пьет с грешниками (см. Лука 15:1). История Риты помогает мне понять: ложный стыд, ложную вину. Проблема фарисеев жива и процветает в христианском сообществе, включая и церковь адвентистов.
Теперь вы понимаете, почему так важно разобраться с несоответствующим чувством вины? Она не только разъедает нашу душу и сердце, она может заставить нас нанести моральный урон тем самым людям, за которых умер Христос! И истина заключается в том, что пока мы не освободимся от ложного чувства вины или стыда в нашей жизни, мы не сможем достичь прогресса в преодолении наших взлелеянных грехов и пристрастий.
Страх.
Другая эмоция с которой мы должны разобраться в нашем выздоровлении от взлелеянных грехов и зависимости – это страх. Зависимый человек сталкивается с горьким парадоксом. С одной стороны он любит свой «конек» и ужасно боится, что не получит его и не насладится им. Например, некоторые алкоголики так боятся остаться без своего ликера, что прячут бутылки с этим напитком по всему дому. Многие люди, страдающие булемией, так боятся путешествовать на длительные расстояния только потому, что они не смогут наесться до рвотного рефлекса.
С другой стороны, зависимый человек ужасно боится снова впасть в зависимость и почувствовать после этого ужасающее ощущение вины. Поэтому он бичует себя снова и снова с одной стороны боясь, что добьется желаемого, с другой – что не добьется. Он сжимает кулаки, стискивает зубы изо всех сил стараясь не делать этого, чтобы не чувствовать себя виноватым, но его страх остаться без очередной «порции» настолько силен, что в результате он все же делает это вновь. Глубокое чувство вины возникающее впоследствии заставляет его поклясться больше так не делать, однако он испытывает ужас при мысли о том, что он может больше никогда не получить желаемого. И таким образом, возникает замкнутый круг, его страхи колют его с двух сторон.
Большая часть этой одержимости состоит из страха, удерживающего и толкающего нас одновременно. Я уверен, что зависимый человек гораздо легче справится со своей зависимостью, когда четко обозначит свой стыд и связанный с этим страх и научится справляться с этими двумя проявлениями наряду с самой зависимостью.
Вопрос стоит так: как управлять этими двумя сильнейшими эмоциями? Ответ прост. Мы пропускаем их через процесс, описанный в данной книге. Мы начинаем искать перемены в нашем понимании этих чувств, предлагая те стратегии, которые я изложил в 1 части – «Изменение нашего греховного понимания». Затем мы проходим часть 2 – «Изменение наших греховных желаний». В конце концов, мы применяем эти уроки к нашему поведению, используя стратегии, о которых вы прочитаете в третьей части – «Изменение нашего греховного поведения».
Другой прекрасный способ управлять ложным чувством стыда и страха состоит в том, чтобы пропустить их через 12 шаговую программу. Один из лучших способов, которые я могу вам порекомендовать, заключается в том, чтобы приобрести книгу–учебник «12 шагов: духовное путешествие», и работать с ней, уделяя особое внимание работе над этими нездоровыми эмоциями. Есть еще один способ справиться с ними: поговорить о них в группе, работающей по 12 шаговой программе. Поговорите о них со спонсором. Поговорите о них с Богом, и попросите Бога удалить их. Это честность, а честность – это всегда один из лучших способов преодолеть наши грехи и нездоровые эмоции, которые являются их причиной.
Я не могу даже выразить насколько это важно – четко определить в чем состоят наши истинные греховные желания такие как похоть, ревность, обжорство (я назвал только несколько) и попросить Бога разобраться с ними, однако не менее важно попросить Его разобраться со стыдом и со страхом, т.к. зачастую именно эти эмоции лежат в основе наших желаний и быть может даже вызывают их.
Это очень существенно для любого, кто серьезно намерен победить дракона внутри себя.
Упражнения посвящения:
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 69 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |