Читайте также:
|
Блаженный Августин
(к Валентину и с ним монахам адруметским в одной книге)
(De correptione et Gratia)
Оглавление
Глава 1. Следует со вниманием вновь и вновь обращаться к уже рассмотренным вопросам.. 1
Люди из закона узнают о добре и зле, но только при помощи благодати совершают добро. 1
Глава 2. Какую силу имеет молитва. 1
Мы молимся, чтобы получить от Бога то, чего еще не имеем.. 2
Глава 3. Апостолы заповедали, упрекали, молились. 2
Глава 4. Возражение: «Если воля предуготовляется от Господа, зачем упрекать кого-то?». 2
Глава 5. Вследствие скорби от упрека мы, по милости Божией, можем исправиться. 3
Не следует отвергать ни упрека, ни молитвы.. 3
Глава 6. В человеке, еще не возрожденном духовно, упрек относится прежде всего к первородному греху. 4
Не следует пренебрегать упреком по отношению к уже возрожденному человеку, если тот не пребыл в добре, ибо Бог может даровать ему покаяние. 4
Глава 7. 3ачем упрекать того, кто не получил от Бога пребывания в добре?. 5
Из массы погибели люди выделяются не по своим заслугам, но по благодати, будучи оправданы даром.. 6
Избранные по благодати непременно спасаются. 6
Никто из предузнанных и предопределенных не погибнет. 6
Возглас избранных. 7
Много званных, но мало избранных. 7
Глава 8. Почему тем, кто не избраны, не дается пребывания в добре?. 7
Все это весьма удивительно. 8
Мы не можем исследовать неисследимых путей Божиих. 8
Глава 9. Те, кто не получили пребывания в добре, не суть воистину чада Божии. 9
Таковые призваны не по намерению Божию.. 10
Те, кто не пребывают в слове Христовом, не суть Его истинные ученики. 10
Те, кто призваны по намерению Божию - уже прославлены.. 10
Если кто из них сбивается или уклоняется с пути, то и это Бог обращает им во благо. 11
Нужно упрекать, но с любовью.. 24
Глава 10. Новый вопрос: Что думаем мы о первом человеке, который также не пребыл в добре? 24
Бог так устроил человеческую и ангельскую жизнь, чтобы сперва стало очевидным, что может свободное решение, а затем - что может дар благодати и суд справедливости. 25
Глава 11. У Адама была Божия благодать, но несходная с благодатью, даруемой святым.. 27
Святые нуждаются в более сильной благодати - благодати, явившейся благодаря Воплощению 14
В первом Адаме благодать способствовала тому, чтобы человек, если захочет, жил праведно 29
Во втором Адаме благодать делает так, что человек желает добра. 30
Глава 12. Разница между выражениями: «Мочь не грешить» и «не мочь грешить». 31
Помощь, без которой нельзя что-то сделать, и помощь, благодаря которой что-то делается 32
Помощь, благодаря которой святые побеждают мучения этого мира. 33
Бог дает пребывание избранным, поскольку силен исполнить то, что обещал. 34
Богу, всегда подавляющему человеческую гордыню, угодно, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Ним.. 35
Хвалящийся пусть хвалится в Господе. 18
Глава 13. Число избранных точно определено, оно не может быть ни уменьшено, ни увеличено 37
С пользой сокрыто, кто именно входит в число предопределенных. 37
Предопределенным также необходимо милосердие Божие. 39
Те, кто не входят в число предопределенных, оставляют добро и бывают сами оставлены Богом 20
Глава 14. Пусть люди терпят, когда их упрекают, а упрекающие пусть действуют с любовью.. 20
Почему, если Бог желает, чтобы все люди спаслись, спасаются не все?. 41
Если Бог властен над волей человека, то именно Он и делает упрек спасительным.. 42
Глава 15. Пусть предстоятели упрекают братий, но с любовью.. 43
В нас взывает и желает Бог, побуждающий нас к этому. 22
Мы не должны быть ленивыми и небрежными в деле упрека. 45
Глава 16. 45
С упреком должны быть соединены молитва и любовь. 45
Дата добавления: 2015-09-10; просмотров: 82 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |