Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

ОБЪЯСНЕНИЯ СЛОВ

ПЛАН УРОКА

A. 4:1-11 Христос искупил нас для усыновления.

1. 4:1-2 Пример из жизни: ребенок в доме имеет такие же права, что и раб. Павел намекает на положение евреев и язычников до пришествия Христа.

2. 4:3 Весь мир (евреи и язычники, до уверования) находился в рабстве идей самостоятельного достижения Бога.

3. 4:4-5 В нужное время Бог послал Сына для искупления.

Дитя:

· под надзором (Закон)

· Статус: подобен рабу, права сына не осуществлены

· в рабстве: внешний авторитет Закона

· Незрелый: внешние побуждения Закона.

Взрослый сын:

· Наслаждается сыновним общением с Отцом (искуплен).

· Статус: полноправный сын и наследник

· свободен: внутренний авторитет Духа

· Зрелый: внутренние побуждения.

В 3:13 Павел говорил, что Христос искупил нас от клятвы и проклятья закона; теперь он говорит, что Христос искупил нас, чтобы дать усыновление и Духа святого.

4. 4:6-7 Дар Святого Духа верующим

5. 4:8-11 Зачем возвращаться в рабство ритуальной религии? Христос освобождает от попыток самим приблизиться к Богу через дела. Весь мир пытался и сейчас пытается делать именно это - это сущность всех религий дел.

Ритуальная религия:

· человеческие усилия

· ритуалы

· символы и символически объекты

Религия Духа:

· Личное познание Бога

· поклонение в Духе

· Божье откровение и труд

Зачем Павел все это делает? Каковы его побуждения?

B. 4:11-18 Настоящие побуждения лжеучителей и Павла.

C. 4:19-31 Аллегорический пример: Агарь и Сарра

4:19 - целью Иудаистов было заставить язычников пройти через обрезание, а целью Павла было уподобить их Христу.

ОБЪЯСНЕНИЯ СЛОВ

Попечители и домоправители 4:2 — учителя, люди, заботящиеся о ребёнке до его совершеннолетия.

Вещественные начала мира 4:3 — первичные закономерности начала мировой системы и элементарные положения еврейской религии. Павел указывает, что религиозные церемонии, формы, запреты — представляют собой лишь первичные принципы и правила. Бог хочет, чтобы мы пришли к духовному поклонению и подлинному общению с Ним, как взрослые сыновья.

Полнота времени 4:4 — время, назначенное Богом.

Который родился от жены 4:4 — напоминание о человеческой природе Иисуса.

Авва 4:6 —«Отец» по-арамейски. Во времена Павла евреи обычно употребляли этот язык в домашнем обиходе.

Наблюдаете дни 4:10 — отмечаете их, как священные, религиозными церемониями.

Искушения 4:14 — здесь в значении переживаний или скорби Павла по поводу его недомогания.

Изменить голос мой 4:20 — говорить с вами иначе, не на столь болезненную тему или не так резко.

В недоумении о вас 4:20 — беспокоюсь о вас, не знаю, что о вас думать.

Иносказание 4:24 — рассказ со скрытым смыслом. Излагая духовные истины, Павел подтверждает их примером из еврейской истории.

Рождающий в рабство 4:24 — имеющий детей, которым предназначено быть рабами.

Церемониальный (ритуальный) — подчёркнуто отмеченный обрядами (ритуалами) и церемониями, то есть особо выработанными для каждого определённого случая формами, действиями и словами.

Статус — положение, ранг.

Мотив (побуждение) — нечто побуждающее людей к действию.

Внешний — приходящий извне. Павел противопоставляет внешние мотивы производимые законом, когда люди побуждаются к тем или иным действиям, обстоятельствам, внутренним побуждениям, производимыми внутри нас Духом Святым.

Абстрактные концепции — идеи существующие независимо от объекта неподкреплённым примером. Например, истина, честность и т.д.

Конкретные примеры — реальные вещи или события, которые иллюстрируют абстрактные концепции.