|
Читайте также: |
Идеология почвенничества – Консервативное течение рус. общества. модификация идей славянофильства. Возникла из стремления выбрать общую идею (почву), которая бы объединила западников и славянофилов, цивилизацию и народное начало.
представителями являются А. А. Григорьев, Ф. М. Достоевский и Н. Н. Страхов. Излагали свои взгляды в журналах «Время» (1861—63) и «Эпоха» (1864—65).
В 1858 году Михаил Достоевский испросил разрешение издавать литературный и политический еженедельник «Время» небольшими выпусками, до четырёх печатных листков. Ему разрешают В сентябре 1860 года выходит объявление о журнале «Время». Это манифест нового литературного направления – почвенничества и одновременно ответ Достоевского на самые животрепещущие запросы дня.
Национальная почва считается важнейшей основой социального и духовного развития России. Они верили в рус. православный народ — в его смиренность и самоотреченность.
Как и славянофилы, почвенники обличали буржуазность и бездуховность западно-европ. Цивилизации. Не принимая буржуазную демократию, они в то же время высоко оценивали европ. культуру.
«Время»
В 60-е годы свою журналистскую деятельность начал русский писатель Ф.М. Достоевский.
Вместе с братом Михаилом в 1861—1863 гг. он издавал журнал «Время». Здесь были опубликованы «Записки из мертвого дома», «Униженные и оскорбленные» Ф.М. Достоевского и др. Большое место отводилось французской уголовной хронике, мастерски обработанной в редакции; в статьях затрагивались вопросы воспитания молодежи; имелись отделы внутренних новостей и иностранных известий. Журнал был разнообразным и интересным для публики и собирал до четырех тысяч подписчиков.
Достоевский вел критику, полемизировал с Добролюбовым по вопросам искусства, литературы.
Существенную роль в журнале играл критик-идеалист Н.Н. Страхов, который с согласия издателей защищал некую особую самобытность русского народа, развивал идеи так называемого почвенничества в противовес западничеству, умозрительному западноевропейскому утопическому социализму. Журнал утверждал, что беда России не в крепостном праве (тем более что оно отменено), а в отрыве интеллигенции от народа.
Страхов особенно горячо возражал против материального подхода к улучшению жизни народа. Изменение положения масс должно идти через моральное, религиозное усовершенствование.
Вместе с тем журнал высмеивал консервативные мнения Каткова.
Салтыков-Щедрин, Антонович в «Современнике» не раз выступали против непоследовательности позиции «Времени», консервативности ряда пунктов его социальной программы, отрицания необходимости борьбы.
В 1863 г. в связи с освещением в журнале причин польского восстания журнал был закрыт правительством. Но Ф.М. Достоевский продолжил свою издательскую деятельность, предприняв ежемесячник под названием «Эпоха», который выходил два года (1864—1865). Журнал «Эпоха» продолжал защищать идеи почвенничества, обсуждал новую судебную реформу и активизировал полемику по ряду вопросов с демократическими журналами «Современник» и «Русское слово».
По мнению Достоевского цивилизация не заменяет собой древнюю культуру народа, она лишь инструмент, открывает новые возможности. Начало духовного примирения Достоевский видит в образовании. Размышляя о своеобразии русского народа Достоевский выделяет «всепримиримость и всечеловечность – именно эти свойства точка соединения и примирения всего общества». В др. публикациях Ф.М. возвращается к идеям почвенничества.
Летом 1862г. Ф.М. впервые едет заграницу, едет в Европу. Эта поездка была нужна чтобы вернуться к рассуждениям о судьбе России и Запада. 63г. – «Зимние заметки о летних впечатлениях» - критика. В. В «зимних заметках» ставится 3 проблемы:
1. соотношение буржуазной действ-ти и соц-ого идеала
2. суть социалистической идеи и возможность ее воплощения
3. роль национального начала в исторических судьбах России.
Авторов можно условно разделить на 3 группы: не все публикации имели автора, поэтому всех перечислить не можем:
1)
Группа, в которой объединены авторы 30-40 гг. Старый состав. Тургенев. Некрасов, Григорович. Майков, Милюков, ПорЕцкий.
2)
Группа, которая близка Достоевским по социальному положению. Сверстники Достоевского. Сблизились с Дост. В связи с участием в журнале. Страхов, Полонский, Аполлон-Григорьев, стремился найти связь между западничеством и славянофильством. В поисках почвы единомышленников. Алексей Разин. Они вышли из среды разночинской. Причастны к педагогической деятельности.
3)
Наиболее многочисленная группа – молодёжь. Период после Николая. Общественный подъём. Многие из них в дальнейшем приходят в народничество. Это «революционная сила». Поэт Владимир Крестовский, Степан ЛевИтов. ПомялОвский, Острогорский, публицисты – Фёдор Ткачёв, Леонид Уткин, Пётр Барсов. Мещане, мелкие чиновники, разночинцы.
Почвенничество для Ф.М. - стремление выработать общую идею цивилизацию и народное начало. Эта идея носила демократический характер.
Дата добавления: 2014-12-15; просмотров: 119 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |