Читайте также:
|
История развития марксистской философии после смерти Маркса и Энгельса сложна и многообразна. Называющие себя марксистами стали по-разному трактовать принципы этой философии, особенно учения об обществе, по-разному преломлять их в политической деятельности. Постепенно сформировался спектр направлений, считающих себя продолжателями марксистской теории. Чем обусловлено их различие?
Во-первых, известной противоречивостью марксизма.
Марксизм — это совокупность взглядов Маркса и Энгельса, формировавшихся на протяжении всей их творческой жизни. А эти взгляды развивались, менялись вместе с углублением их теоретических исследований. Поэтому взгляды молодого Маркса и зрелого основоположника марксизма имеют немалые различия.
Во-вторых, разной глубиной и степенью обоснования конкретных проблем в марксизме.
1. К примеру, выступая против “казарменного коммунизма”, Маркс и Энгельс предлагали осуществление таких мероприятий, которые как раз и приводят именно к казарменному социализму:
всеобщее огосударствление, централизованное управление экономикой и т.д.
2. Не была в должной мере развита присущая раннему Марксу концепция гуманизма, что в конечном итоге привело к недооценке человека как индивида, а не как представителя класса либо партии.
В конечном итоге марксизм переоценил
роль классового фактора и социального насилия при анализе движущих сил общественного развития,
и роль экономического фактора при анализе взаимосвязи сфер общественной жизни.
3. В оценке характера общественного развития марксизм вместе с абсолютизацией революционных изменений недооценивал роль эволюционного развития, социальных реформ. Философия Маркса не смогла выявить способность капитализма к саморазвитию.
4. На практике марксизм характеризовался отступлением от провозглашенного им принципа гуманизма и принципа единства партийности и объективности.
Провозглашая открытость философской теории, марксизм фактически исходил из универсального значения именно марксистской философии. На деле марксисты (особенно в большевистской трактовке) прямо соотносили партии в философии с партиями в политике и фактически делали философию служанкой одного-единственного класса — пролетариата.
В-третьих, начало ХХ века было связанно с глубокими изменениями в жизни человечества. В капиталистическом мире достаточно четко проявились две тенденции.
Первая — к стабилизации и мирному прогрессу на основе улучшения положения рабочего класса и появления новых путей обогащения средних слоев (к примеру, через акционерную форму капитала).
Вторая — усиление революционных настроений при усилении разрыва в положении трудящихся масс и богатеющей верхушки общества, как это случилось в России.
Сложились и другие социальные явления, которых не было при жизни Маркса и Энгельса.
Таким образом, и внутренняя противоречивость марксистского анализа,
и изменившиеся социальные условия оставляли возможности разного толкования философии марксизма, что и было по-разному осуществлено Г.В. Плехановым, В.И. Лениным, официальным советским марксизмом-ленинизмом, западной социал-демократией, современным постмарксизмом.
Развитие марксизма как теории на рубеже XIX - XX вв. связано прежде всего с именами Франца Меринга (1846-1919), Поля Лафарга (1848-1911), Антонио Лабриолы (1843-1904), Дмитрия Благоева (1856-1924), и др.
Споры о будущем марксизма не утихают. Видимо, правы те, кто считает, что в марксизме наряду с устаревшими положениями сохраняют свою актуальность многие идеи, обращенные к будущему:
о социальной справедливости,
о необходимости преодоления отчуждения человека,
коллективной солидарности,
ведущей роли отношений собственности, экономической сферы для всей жизни общества.
Эти идеи были по-своему восприняты и развиты в ряде философских учений ХХ столетия. Показательно, что в рамках ХХ Всемирного философского конгресса (август 1998 г., Бостон, США) прошло заседание Общества философских исследований марксизма.
Дата добавления: 2014-12-20; просмотров: 192 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |