Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Общие модели поведения

Физические, эмоциональные и умственные «схемы» поведения, ко­торые можно рассматривать как имеющие недостатки, гипертрофиро­ванные или искаженные, способны создавать условия для проявления болезни, то есть являться ее прямыми (немедленными) причинами. Своеобразная культура тибетского народа имеет собственную и очень недвусмысленно выраженную этику. Многие общие правила тибетской медицины преимущественно ассоциируются с безупречным повседневным образом жизни. Цель этих правил состоит в том, чтобы научить людей избегать гнева и страстей и тем самым избавить их от негативных эффектов, оказываемых такими эмоциями на тело и ум.

Если понять, что каждое негативное действие выливается для совершившего его в негативные последствия, основополагающие правила становятся кристально ясными и простыми для восприятия. Эти специфические рекомендации предназначены не для того, чтобы заставить людей постоянно держать себя под жестким контролем. Они помогают людям получить фундаментальное представление о том, как они строят собственную жизнь и как это сказывается на их общем состояние. Эти правила не призваны ограничивать спонтанные проявления индивида. Некоторые их аспекты необходимо рассматривать в неразрывной связи со специфическими культурными традициями Тибета.

Некоторые из общих правил гласят, что человек должен держать свое слово, не должен позволять отвращать себя от участия в благо­родных делах и должен удерживать себя от страстей и споров. Следует вести себя честно и уважительно в отношениях с родными и теми, кто нам доверяет (в том числе с «подчиненными»). Не следует испытывать зависть к тем, кто занимает более высокое положение.

Рекомендации, в которых говорится, что человек не должен подвергать себя чувственным впечатлениям или проводить время в местах, где происходит убийство (например, на бойне) или где можно встретить бандитов (слово «бандиты» может пониматься здесь как в прямом, так и в переносном смысле и означать неприятных людей), также имеют общий характер

Кроме того, существуют правила, предписывающие удерживаться от адюльтера, не вступать в сексуальные отношения с беременной или менструирующей женщиной. Последняя рекомендация имеет под собой медицинскую «почву»: менструальная кровь также содержит физические «примеси, нечистые вещества». Они могут привести к болезни мужчины. Что касается женщины, то у нее сексуальные отношения во время менструации могут вызвать застой в крови, способный повлечь за собой нарушения типа Lung.

В буддизме все чувствующие существа рассматриваются с точки зрения освобождения от страданий, поскольку каждое существо стремится к счастью. Поэтому идеалы духовного, ментального восприятия описываются в контексте поведенческих моделей. Прежде всего, эти идеалы предполагают свободное желание давать и испытывать сострадание ко всем, кто страдает от тоски, нищеты, болезней и пр. Буддизм предписывает удерживаться от десяти отрицательных действий (грехов) тела, речи и ума. К ним относятся убийство, воровство, ложь, злоба, страсть, ложные представления, а также тщеславие, споры и распри. Важно, чтобы каждый человек был дружелюбен и счастлив и умел развить в себе душевную щедрость и отзывчивость.