Читайте также:
|
Гносеология изучает природу человеческого познания, отношение к реальности, условия его существования в системе культуры и коммуникации, критерии истинности, а также формы, способы и закономерности достижения истинного знания.
Теория познания связанна с онтологией и диалектикой, а также с логикой и методологией.
Два способа познания:
1) материально-технический;
2) духовно-познавательный.
Абстрактное и конкретно.
Абстрактное – взятое в одностороннем усеченном неполном виде.
Конкретное – реально существующее, вполне определенное, точное, предметное, рассматриваемое во всем многообразии свойств и отношений.
Конкретное в мышлении это содержание понятий, отражающее предметы или явления в их существующих признаках, деление понятий на конкретное и абстрактное есть следствие различия отображения предмета и его свойства.
Гносеология. Суждения априорные и апостериорные, аналитические и синтетические. Абстрактное и конкретное.
Гносеология рассматривает пределы и возможности достоверного знания. Делится на логику и философию науки.
Гносеологические проблемы:
Знание внешнего мира (сходящиеся рельсы, преломление ложки в стакане)-почему мы должны отдавать приоритет одного чувства над другим
Проблемы других сознаний и возможности их познания- внутренний мир и сознание закрыто от других людей
Природа знания:
Ментальная (знание- состояние сознания, его особый вид) и нементальная (отвергает ментальную теорию, Сократ обнаруживает у мальчика знание геометрии, которую он не знал)
Априорное (доопытное знание,т.е. оно не зависит от опыта) и апостериорное (приходит с опытом)
Аналитические (выводятся из подлежащего) синтетические (не выводятся из подлежащего ПРЕДИКАТ)
Гегель:
Знание – воспроизведение предмета в сознании человека в виде образа или понятия.
Абстрактное (в философском смысле) – это одностороннее, усеченное, неполное представление о предмете.
Конкретное (в философском смысле) – это наиболее полное, всестороннее, усиливающее представление о предмете.
Горгий
Как возможно познание, если предмет мысли и мысль о предмете – не одно и то же.
Был агностиком (отрицал возможность познания истины). Ничего не существует (если сущее вечно, то оно беспредельно, значит его нет; или оно невечно и произошло из сущего, тогда бы оно предшествовало себе или несущего, что тоже невозможно), а если существует, то непознаваемо (то что мыслится не тождественно сущему), а если познаваемо, то непередаваемо (мы объясняем слова указывая на предмет, а каждый воспринимает слова по-своему)
7. Аксиология. Ценностное отношение человека к миру. «Добро», «красота», «справедливость» как аксиологичсекие категории.
Чаще всего культуру как социальный феномен определяют именно через целостные ориентации.
Основные свойства ценностей:
1) исходная особенность ценности. Отношений в том, что они включают в себя желаемое, свободным выбором, душевным стремлением.
2) ценности объединяют, собирают людей в общности любого уровня, семью, коллектив и т.д.
3) ценностные отношения являются для людей не внешними и принудительными, а внутренними и насильственными.
Ценностные отношения включают в себя – должное, желаемое.
Красота и справедливость.
Красота – прекрасное явление природы, общественной жизни, человеческой деятельности, которые способны внушать любовь, чувство радости, свободы.
Для идеалистов источник прекрасного это Бог. Для материалистов – источник прекрасного в самой действительности воздействующей на сознание человека.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 184 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |