Читайте также:
|
«Эподы» - первый сборник
ямб, двустишья, образец – Архилох. Насмешки – на современников, но только на «маленьких».
агрессивная ироническая поэзия, грубая, 17 эподов. ð-Все сейчас плохо. Если у Вергилия – надежда на «золотой век», то у Г. – только бежать подальше можно.
13 г – два сборника сатир. «золотая середина» - самое главное в жизни – умеренность и покой. Независимая бедность лучше зависимого богатства.
«Сатиры»
- это жанр формы «просвещенной беседы» подходил для изложения «правильных ценностей жизни».
Каждой сатире соответствует одна определенная тема.
Лирика неотериков и любовная элегия, популярные, его не интересуют, для него главное – правильный выбор жизненного пути.
«Сатиры – 2»
более зрелый, чем 1, много общих мест
диалогическая форма
автопортрет – как бы со стороны – непостоянство, лень, раздражительность, вспыльчивость
ðчеловек должен быть художником и мудрецом своей жизни, идеал – «довольство малым»
«О полевой и городской мыши» - басня, «Полевая мышь и хорек»
23 – «Кармина»=«Оды» (песни) – употреблены новые размеры.
образец – Сапфо, Анакреонт, Алкей и приспособил их размеры к римской литературе
разный поэт, но поэт мысли, а не чувства
темы различны – дружеские, полит, гимны богам, размышления, любовная. Не чувств, как у Катулла, а лирика размышлений.
показывает, как в сатирах, свой идеал жизни (тот же)
Асклепиадов стиль – единицы деления – не строки, а строфы. 1-я книга «Од» начата 9-ю стихотворениями 9-ти разных размеров. Освоил и ввел в римскую литературу все размеры.
Расстановка слов очень сложная.
стихи конкретны, наглядны, вещественны («раскаленные колеса»). Каждая последующая картина крупнее предыдущей и мгновенна
концовка всегда падает, менее напряженная
«золотая середина» - относится ко всему.
· много возлюбленных, всегда легкая влюбленность. Любовная лирика – без страданий.
· ðсчастье не может быть совершенным → пофигист
· главное – независимость, з.с. – отказ от всего, что делает зависимым. На предложение Октавиана стать секретарем отказался.
· хорошо не испытывать сильных чувств
· плохо быть и бедным, и богатым
· не надо быть плохим, а надо быть хорошим
23 послания в гекзаметре
- письма в стихотворной форме. Каждое как-нибудь называется, часто – греческими именами.
Форма – советов. Писал Меценату, Августу.
Впервые дает описание своей внешности.
идеи
· поэт должен быть образованным человеком, мыслителем
· поэзия – не развлечение, но и не приверженец старины
20.Вергилий. «Энеида» – проблема традиций и новаторства.
Родился в с Италии, отец – гончар. Учился в Кремоне, приехав в Рим понял, чтобы выступать на форуме ему не хватает голоса.
Увлекался:
1. эпикурейской философией. Близок к Сирону, после его смерти купил его дом, там пустил корни.
2. поэзией неоретиков
↓ политической свободы → ↑ поэзии. Появились рецитации (публичные чтения) → обсуждения → критика, устная → письменная. Мода на стихи. Появились кружки.
1-Моссала – Трибул, Сулицца. Уже произошло слияние р. и г. литературы.
2 - Мецената, придворного Августа – писал плохие стихи, но хороший критик. В этом кружке Вергилий, Гораций, прославляли Августа.
«Энеида»
Меценат и Август пожелали, чтобы В. написал о подвигах Августа. В. так и не написал, но «Э» - компромисс. Восхваляется Эней (сын Венеры и Аххеза), который с сыном Юлом бежал из горящей Трои и основал новый город в Италии → восхвалял Августа опосредованно – его предков. Оправдывает политику завоеваний.
Всего 12 книг. 1-6 – путешествия Энея («О»), 6-12 – сражения («И»).
Переводы: Фет (плохо), Брюсова (звукопись), Эмиров (хорошо).
Сочинял 10 лет – сначала все написал прозой. Кончена, но не завершена.
Каждый эпизод – эпилии.
Содержит общеиталийские картины, потом римские.
«гомеровские мотивы»:
О. рассказывает о Троянской войне = Эней о гибели Трои
сцены сражений, поединок Энея и Турна = Ахилла и Гектора
олимпийский план
Особенности:
· посвящена и прошлому, и настоящему
· в отличие от «И» и «О» - Гомер не знает, что будет дальше, это его не интересует. В. знает, что будет дальше (3 Пунические воины, уничтожен Карфаген).
· драматизм, а у Г. – спокойно-повествовательный тон
· соотносит мифологическое прошлое и современность
· судьба, рок – главная сила, управляющая событиями. Боги – возвышенные и мудрые, главное не они, а рок.
· Эней – как идеальный римлянин, но есть трагизм человека, который должен подчиниться року.
· и Эней и Дидона показаны в развитии
· роман Энея и Дидоны вдохновил Шекспира → Дездемона полюбила за муки, её – за сострадание к ним.
21. Овидй. Общая хар-ка, «Метаморфозы»
Принадлежал к старинному роду «всадников» г. Сульмон. В Риме О. прошёл ораторскую школу, где учился декламации у знаменитых ораторов. Завершил свое образование традиционной поездкой в Грецию, вернулся в Рим, начал служить (отец хотел), но карьера не удалась, увлекался поэзией. (хотел прозу, получал стихи), (контроверсии – судебные речи, свасории – рассуждения). Связан с кружками Мессалы и Мецената.
· не был склонен идеализировать прошлое
· хотел восстановить старинную мораль и гражданскую былую доблесть→не любил Августа
· в своих ранних «песнях любви» он выступал, как изнеженный эпикуреец, самый яркий представитель римской любовной элегии.
«Метаморфозы»
кн 1: описание четырех веков, потопа, превращение Дафны в лавровое дерево
век золотой народился, все круто и справедливо, безопасность, мир, не было войны, не путешествовали, земля все сама приносила, реки текли молока, струились реки нектара…
Сатурн → в тартар низвергнут → миром владел Юпитер → серебряный век → хуже
разделил он четыре времени года → мерзкая погода → дома → медный век – суровей, склонней к ужасающим браням, но не преступный → железный век – худший, все справедливое пропало → обманы, коварство, насилье, война, вражда
кн 2: миф о Фаэтонте, сыне Солнца, попросившем у отца его колесницу и чуть не сжегшем землю
кн 3: о Нарциссе, отвергшем любовь нимфы Эхо, но влюбившемся в свое собственное изображение
кн 4: новелла о несчастной любви Пирама и Фисбы, получившая огромное распространение в европейской литературе
кн 6: сказание о Ниобе, гордившейся своими детьми и потерявшей их за высокомерную похвальбу
кн 7: о ревнивой любви Кефала и Прокриды
кн 8: несчастный полет Дедала и Икара, идиллия Филемона и Бавкиды
кн 10: сказание об Орфее и Эвридике, любовные мифы, рассказываемые Орфеем
кн 11: преданная любовь Кеика и Галькионы
Заключительная книга содержит изложение учения Пифагора о переселении душ.
· эпическая поэма в гекзаметре
· состоит из 15 книг, >200 сказаний, имеющих своим финалом превращение
· Овидий задумал «непрерывную поэму» - от сотворения мира, превращения хаоса в космос, к историческим временам до новейшей «превращения» Цезаря в комету, вышел сборник
· методы объединения:
1. по циклам (аргосские мифы, фиванские, аргонавты, Геракл, Эней и его потомки)
2. по сюжету - близкие или контрастные
3. «рамочный» метод, одно предание внутрь другого как рассказ кого-либо
· стремится именно к пестроте и разнообразию повествований, избегает однообразия (меняется величина, подробность изложения, тон и настроение)
· чередует грустные и веселые картины, трогательные и ужасные, возвышенные и смешные
· любовные темы: идиллическая жизнь бедной и благочестивой старой четы
· боевые сцены, сражения
· драматические монологи (Медея), «словесные состязания» (спор Аякса и Одиссея об оружии Ахилла).
· стиль короткого, напряженного и эмоционально окрашенного повествования
· миф-е образы - такое же «снижение», как и в «Героинях». Особенно заметно это в трактовке богов. Они организованы по-римски.
· В последних частях поэмы Овидий переходит от греческих сказаний к италийским и римским.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 87 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |