Читайте также:
|
Предпосылки:
1. Материальные появление частной собственности, чеканка монет, переход от бронзы к железу, коллективная обработка земли, иррегационная система орошение требует коллективного труда.
2. Социальные разложение первобытнообщинного строя, распад древнего единого государства, классовая борьба иерархическая система носила деспотийный характер, зависимость простого человека от чиновников.
3. Духовные зооморфный характер богов, культ предков, мифология оказывала слабое влияние, проблема языка невозможность менять слова и придумывать новые, тк отсутствуют окончания, высокая роль долга.
4. Научные развитие алхимии и астрономии, слабый категориальный аппарат, низкий уровень теоретического мышления.
Особенности:
Сакральность, гносиологический традиционализм, светский рационализм.
Школы:
1.Легизм антропология, этика.
Человеческая личность совершенно исчезает. С одной стороны общества – активный деятель, с другой – масса «без лиц». Борьба с культурой, образованием и нравственностью. Тупой и невежественный народ – великая сила. Легизм – «философия войны». Методы управления – это награды и наказания.
2. Конфуцианство: онтология Конфуций является представителем традиционного китайского мировоззрения, путь Дао — это путь ритуалов. Все существующее организовано по принципу соответствий: ритуал, обряд и есть само существование
гносеология знание норм нравственности и их соблюдении; антропология внимание на воспитании чел. в духе уважения и почтительности по отношению к окружающим
этика понимает человека в связи с его соц. функцией, а воспитание — это подведение человека к надлежащему исполнению этой функции; социальная этика личность является личностью не «для себя», но для общества!
3. ДАОСИЗМ: онтология учение о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте. Дао многозначно, это бесконечное движение. Дао — своего рода закон бытия, космоса, универсальное единство мира. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но всё происходит от него, чтобы затем, совершив кругооборот, снова в него вернуться. Невидимое и неслышимое, недоступное органам чувств, постоянное и неисчерпаемое, безымянное и бесформенное, оно даёт начало, имя и форму всему на свете. Даже великое Небо следует Дао
гносеология раскалывании мира на противоположности и их взаимном превращении друг в друга + НЕДЕЯНИЕ! созерцательное отношение к жизни
4.Моизм онтология, гносиология. Суть во всеобщей любви ко всему – к растениям, к животным, к людям. Моист может отдать жизнь за другого человека, не раздумывая. Небо — образец для народа. Небо любит всех людей, ведь небо всех кормит. Жизнь не предопределена. Источником истинности знаний является практическая деятельность. Суть познания моистов — в открытии причин явлений. Моисты противники войн.
5. Школа имён логика, онтология. Проблемы способов, форм, правил мышления. Основная проблематика школы имён — это соотношение «имён и реалий».
6. ИНЬ-ЯНЬ онтология первичные субстанции, силы Ян и Инь, обусловливают сущность 5 элементов природы: металла, дерева, воды, огня, земли; 5 естественных состояний: влаги, ветра, тепла, сухости, холода; 5 осн. человеческих функций: мимики, речи, зрения, слуха, мышления, и 5 осн. аффектов: заботы, страха, гнева, радости, созерцательности;
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 72 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |