Читайте также:
|
Материализм Фейербаха – учение о природе, как о саморазвивающейся реальности. Она не нуждается ни в каких идеалах. Единственным носителем разума является человек. Соотношение материальной и духовной реальности: решается в человеческой деятельности, т.е любой человек, что бы он не делал всегда есть две реальности: материальная и духовная. Значит, философия должна стать антропологией, т. е учением о человеке. Процесс познания представляет собой сочетание чувств и рационального познания: рациональное не возможно без чувственного познания.
Его атеизм:
Ø подчеркивал различие между теологией и философией. Первый признак философии доказательность, рациональность, религия же не мыслима без догм, а любая догма – запрет думать.
Ø критика религиозной морали. Источник религиозной морали находится не в человеке, а в необходимости подчиняться Богу, т. е, когда человек совершает добрый поступок, то он совершает его не из-за любви к человеку, а из-за любви к Богу. Отсюда вывод: религиозная мораль – лицемерна. «Твори добро из любви к человеку” – гуманизм философии Фейербаха.
Ø выяснение причин появления религии – заинтересованность господствующих классов, неграмотность среди населения. Определенной психологической причиной существования религии– это то душевное состояние, которое толкает человека к вере в Бога, чувство зависимости человека от тех факторов, которые ему мешают быть счастливыми. Главное чудо в религии – бессмертие души, которое помогает человеку преодолеть страх. Бог – высший нравственный идеал, который человек не находит в реальной жизни, то чем сам человек хотел бы быть. Перспективы религии: религиозное чувство – вечное чувство человека. Религия любви к Богу должна замениться на религию любви к человеку.
Человек в своей сущности есть совокупность общественных отношений, т.е. человек – результат общественных отношений той среды, общества, где живёт. Отсюда следует, что для того, чтобы человек стал гуманным, надо изменить среду. Существует родовая сущность человека – его способность быть универсальным существом (его способность быть разносторонним), а общество из-за своей ограниченности не даёт возможностей реализовать родовую сущность, отсюда следует, что человек развивается односторонне. Причина – включение человека в различные формы отчуждения (такие условия в обществе, которые делают для человека чужими определённые элементы культуры). Коммунистическое общество основано на общественной собственности на средства производства (природные ресурсы, предприятия, производственная техника); труд носит всеобщий характер (материальное стимулирование), труд должен привлекать человека (научно-технические процессы) – совпадение с описанием информационного общества у запада. Цель – всестороннее развитие личности, нет нужды и бедствия.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 154 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |