Читайте также:
|
Важнейшими проблемами философско-теологического характера, обсуждавшимися в патристике, были:
троичность Бога и соотношение между божественными ипостасями («споры о Троице»);
природа Христа – божественная, человеческая или богочеловеческая (христологическая проблема);
соотношение свободы и благодати;
отношение веры и разума.
Наиболее ярким представителем патристики был Августин Блаженный.
Причем в своем творчестве он сумел дать оригинальные ответы на большинство вопросов христианского вероучения, начиная с космологии и заканчивая устройством церковной организации. Именно Августин обосновал в своем сочинении «О граде Божьем» необходимость церковной организации как посредника между Богом и верующими. Он же провозгласил, что церковь является самой высшей инстанцией в деле толкования божественной истины. А потому содержание божественного откровения, доказывает Августин, нельзя искать в священных текстах вне церковной опеки. «Град Божий» толкуется Августином как общность, основанная на «любви к Богу», доведенной до «презрения к себе». Влияние Августина на дальнейшее развитие философии определяется по большому счету тем, что он вновь обращается к центральным проблемам античной философии, и прежде всего к вопросу о свободе воли. Что касается собственно философской стороны вопроса, то, пытаясь совместить свободу воли и предопределение, Августин первым заговорил о субъективном моменте человеческого выбора и о том внутреннем психологическом измерении души, феномен которого стал явным как раз в эпоху христианства. Дело в том, что главные истины, включая убежденность в бытии Бога, человек у Августина, как в свое время у Тертуллиана, извлекает из глубин души в акте самопознания. Но прежде, чем человек доходит до этих истин, он, по мнению Августина, должен пережить ситуацию тотального сомнения во всем и вся. И выход из этой ситуации Августин увязывает с формулой «Я сомневаюсь, следовательно, существую».
Патристика (II – VIII в). Этот период связан с деятельностью отцов церкви, которые раскрывали философское содержание христианской церкви.
Патристика - от слова «Пастер-отец». Философия высших церковных членов(Августин Аврелий 5 век):
Онтология: в основе лежит идея креационизма (идея творения мира Богом).
Бог сотворил мир и продолжал творить. Сам мир вторичен и основные законы устанавливает бог.
Гносеология: познание осуществляется с помощью разума и главный объект познания — Бог. Все знания о мире содержатся в боге. Бог, зная о мире все и делится знанием в рамках откровения (в священном писании) из этого следует, что человек должен постоянно заниматься его чтением, изучением.
Природа недостойный объект познания. Есть истины веры,те которые рез. Познания Бога и истины разума, которые возникают у человека, когда он пытается понять природу(должны быть подчинены истинной вере).Человек — творение бога. В отличии от античной человек более значит, стоит над природой.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 114 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |