Читайте также:
|
Лейбниц - сторонник идеи единства телесного и психического. Но, в отличие от Спинозы, в основу этого единства он кладет духовное начало и тем самым выступает как сторонник идеалистического направления. Идея целостности мира и человека раскрывается Лейбницем в его учении о монадах. Он утверждает, что мир состоит из деятельных простых и неделимых субстанций - монад. Монады - элементы всех вещей. Понятие "монада" (от греч. единица) у Лейбница, по сути, тождественно понятию "субстанция". Монада - целостная неделимая субстанция как мирообразующее начало. При описании монады вскрываются психологические представления Лейбница. Каждая монада психична и наделена способностью воспринимать все, что происходит во Вселенной. Монада - это начало силы и способности действовать. Монада выступает у него как нематериальное образование, как аналог психической деятельности. Она неделима, но богата по содержанию, как и разум человека, являющийся единым и одновременно включающим различные представления. Монада обладает потенциалом внутреннего совершенства. И разум, переходя от одного представления к другому, характеризуется тенденцией постоянного обновления.Основные свойства монады - деятельность восприятия и активность. В зависимости от уровня развития этих внутренних качеств монады различаются между собой и составляют следующую иерархическую лестницу:
"чистые монады", которым присуща активность, но отсутствуют какие-либо представления (неживая, но активная материя);
"монады-души", обладающие смутными представлениями; ни одно восприятие у них не достигает уровня ясного сознания, а лишь доходит до памяти (растения и животные);
"монады-духи", обладающие ясным и отчетливым восприятием;
Бог и ангелы, свободные от телесной оболочки и олицетворяющие абсолютную полноту, ясность и осознанность знаний.Таким образом, эволюция души рассматривается Лейбницем как развитие представлений: от смутных состояний (перцепций) к ясным и отчетливым (апперцепциям). Лейбниц дифференцирует "простое" и "сознательное" восприятие, используя для определения последнего понятие "апперцепция". Если восприятие - общее свойство всех монад, то апперцепции свойственны только особым монадам, относящимся к душе и разуму. Но даже в монадах, характеризующихся апперцепцией, присутствует огромное число бессознательных восприятий. Лейбниц утверждает, что человек, будучи разумным существом и обладая апперцепцией, между тем, многое не осознает, воспринимает бессознательно: "Часто мы испытываем состояние, при котором ничего не помним и воспринимаем не отчетливо, например, когда находимся в обмороке или погружены в глубокий сон без сновидений. В таком состоянии душа не очень заметно отличается от простой монады, однако, поскольку подобное состояние длится недолго, душа освобождается и становится чем-то большим" (Лейбниц Г.В., 1982). Эти идеи Лейбница перечеркивают идущее от Декарта рационалистическое представление о тождестве психики и сознания. Они изменили и расширили представление о психическом, его границах. Выдвинутые Лейбницем положения о бессознательной психике, малых перцепциях и апперцепции вошли в содержание предмета психологии.
16. Психологические воззрения французских материалистов. 1. Развитие идей Дж. Локка в системе Эмиля Кондельяра – сенсуализм.
Переводит и тактует Дж. Локка.
Источник знаний – ощущения + мех. Представления Декарта.
2. Психологические взгляды Жана-Жака Ламетри.
Ж.Ж. Ламетри – механистический принцип распространяется на психические явления. «Человек – машина».
Критикует Декарта за превращение животных в бессознательные автоматы, это человек, по его мнению, бездушная машина. Душа – способность к чувствованию, обеспечивающая возможность двигаться. Основной мозг души – мозговой экран, на котором отражаются явления природы. В зависимости от состояния органов чувств фиксируются образы. Душа проявляется в движении тела, т.о. можно изучать душу. Душа один из механических принципов движения телаÞ телесные и душевные процессы принципиально не отличаются. «Мозг выделяет психику, как печень выделяет желчь».
Складывается прочная материалистическая традиция – основа развития психологии.
Во Франции зарождается психиатрия (конец XVIII в.). Термин «душевнобольной» ввел Пинель.
Раз душа имеет телесную природу, то и нарушения надо лечить также как и телесные (до этого душевнобольных истязали, считая, что это их лечит), и трактовать как болезнь. Изучался гипноз (Месмер). Гипнотизм – животный магнетизм. Ж. Шарко и П. Лебон.
3. Позитивизм О. Конта.По мнению Конта, научными могут считаться, те области знаний, которые опираются на наблюдаемые факторы. Исходя из этого науки делятся на:
Спекулятивные – рассуждение
Позитивные – истинные (наблюдение)
Классификация позитивных наук (иерархия отображает историческое развитие). Позволяет определить, что еще нужно развить.
В основе всех наук – математика. Каждая последующая наука надстраивается и впитывает предыдущую, и определяется спецификой предмета.
Математика + движение небесных тел – 1.астрономия
2. астрономия + движение других тел – физика
3. Физика + микроэлементы, частицы – химия
4. химия + изучение живого – биология
5. Биология, новый круг закономерностей – смена поколений + сложные социальные отношения (государственность) – социология (необходимость).
Предмет биологии – организм как целое, предмет социологии – общество как целое. В биологии первичный элемент – клетка организма, в социологии – семья.
Идея двойной эволюции.
Человек в своем развитии повторяет этапы развития общества. Младенец - множество возможностей (хаос) не может выбрать как реагировать, выбор путем слепого подчинения родительскому авторитету. Общество до государственности не упорядоченно – множество людей, для упорядочивания – религия → появление государственности – религиозный этап. Высший этап – христианский монотеизм.
По мере накопления опыта – сомнения в непререкаемости родительского авторитета. Подросток восприимчив к метафизическим (чуждым) идеям, а общество к революционным идеям. Следование этим идеям опасно, но необходимо для дальнейшего развития – метафизическая стадия. (в этом состоянии современное Конту общество)
К 30 гг. взрослость как позитивная стадия.
Социология – наука, изучающая процессы в обществе, позитивные состояния.
17. Психологические идеи в немецкой классической философии. Идет от Лейбница. В этой линии становится прочными рациональные положения. Душа – совершенно отличное от тела, то что обладает врожденным знанием. Истинное знания человек приобретает рациональным путем.
Х. Вольф первая половина XVII века.
Термин «психология» приобретает широкое распространение. Выделял рациональную и эмпирическую психологию:
1. выведение фактов из явлений из существенных основ (соответствует задачам рациональной психологии)
2. описание этих фактов и явлений (соответствует задачам эмпирической психологии)
3. установление количественных отношений (к психологии не относится)
Расширил границы предмета психологиивопросы логики, эстетики, морали и т.д.
Критика Вольфа – критика психологии как науки.
И. Кант
Воззрения из общей теории познания. Знания не выводятся из нашего чувственного опыта ® даны от рождения. Представления о сущности не формируются благодаря опыту, а разум упорядочивает опыт. Благодаря разуму и врожденным категориям мы можем упорядочить то, что воспринимаем, так как чувства дают разрозненные...
«вещь в себе»
можем познавать лишь внешнюю сторону вещи, Þ познание сущности недоступно. Явления, которые мы наблюдаем - телесные. Наблюдать можно только явления. Свойства души наблюдается путем интроспекции – ненадежный метод. Получается, что мы познаем то, что сами постоянно изменяем,Þ эксперименты со своей душой невозможны и даже если бы это было возможно, в психологии нельзя применить математику – психология не наука.
Закладывает традицию наделения разума активностью.
Обоснование врожденных идей.
Гербарт.
Заложил основы математической психологии.
Педагогика может считаться наукой, только если она обопрется на психологию.
По Канту, в психологии только одно измерение – время.
У Гербарта – интенсивность (некоторые психологические явления не осознаются – страсти, вкусы). Существует порог, который можно измерить. Скептично относится к эксперименту – необходимо развивать рациональную математическую псхологию.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 186 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |