Читайте также:
|
Социальная работа как область общественной практики развивалась под влиянием оформления государственной системы защиты и поддержки, развития области познания о способах помощи нуждающимся.
Основные направления общественного сознания о помощи и поддержке ближнему со сто-роны государства оформились в XIV–XVII вв. На рубеже XIX–XX вв. они складываются в единый комплекс о частном и общественном призрении.
В этот период формируются главные направления социальной мысли о сущности общественной помощи: теологическое, конфессиональное, правовое, нравственное, политическое, экономическое.
Сегодня идет формирование парадигмы социальной работы, которая развивается с учетом отечественного исторического опыта помощи и защиты. В настоящее время продолжает ощущаться потребность в единой системе и мировой инфраструктуре социальной помощи и взаимопомощи, в едином информационном пространстве.
Особое направление в изучении исторического опыта помощи и поддержки связано с осмыслением исторической практики благотворительной деятельности отдельных обществ, учреждений и частных благотворителей. Историческое исследование деятельности благотворительных обществ было положено в 70-х гг. XIX в., когда начинает изучаться опыт Императорского Человеколюбивого Общества, Ведомства учреждений Императрицы, основанных царской семьей. Начинает находить свое историческое освещение и деятельность общества Красного Креста, благотворительных организаций в различных городах России. Происходит исследование определенных социальных групп, которые отражали различные социально-исторические процессы, исторические трансформации (миграцию, урбанизацию, разрушение геополитического пространства и др.). История нравов, поведения, ценностных ориентаций мотивов девиантных групп становится особым социальным полем и предметом исследования в контексте социальной помощи.
Проблемы историко-понятийных интерпретаций социальной работы в России связаны с неоднозначным толкованием исторической практики помощи и взаимопомощи. Общественное существование человека еще на стадии первобытной коммуны начинает формировать определенные принципы взаимодействия и защиты родового пространства. Эти принципы самоорганизации связаны прежде всего с витальными функциями, с выживанием рода в условиях столкновения с соседями, завоевателями. Формирующаяся этническая культура становится защитным механизмом, который имел бинарную направленность: вне родового пространства и в родовое пространство. И если внешняя функция защиты была связана с его расширением, то внутренняя –с защитой и поддержкой ее членов. В общности складываются социогенетические механизмы, как системное единство редистрибуции и реципрокации.
13. Социальная политика и социальное обеспечение в СССР в послевоенные годы (1946-60 –е гг.)
После ВОВ в годы восстановления народного хозяйства с целью привлечения трудящихся на предприятия ведущих отраслей промышленности были установлены повышенные размеры пенсий для работников металлургической, угольной, строительной и ряда других отраслей промышленности. Были повышены пенсии за выслугу лет учителям, врачам и другим медицинским работникам. В 1949 г. принято Положение о пенсиях работникам науки.
В 1964 г. принимается Закон «О пенсиях и пособиях членам колхозов». В соответствии с ним была создана единая система пенсионного обеспечения колхозников.
В последующие годы Постановлениями ЦК КПСС и Советского правительства увеличивались размеры пенсий, расширялся круг лиц, имеющих право на льготное пенсионное обеспечение. В августе 1972 г. было утверждено новое Положение о порядке назначения и выплаты государственных пенсий с учетом опыта реализации Закона 1956 года.
Конституция 1977 г. подтвердила права советских людей на пенсионное обеспечение в старости.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 197 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |