Читайте также:
|
1. Географические, этно-географические сочинения.
1.1. Периплы Чёрного моря - описания объезда. В них рассказывается об основных городах и народах.
«Описание Европы, прилегающей к Передней Азии и Ливии» Скилака Искариандра (IV в. до н.э.), часто упоминается как Псевдоскилак. Предназначен для афинских купцов, даёт характеристику местных племён скифов Таманского полуострова, колхов.
«Землеописание» Скимена Хиосского (2 половина II - 1 половина I вв. до н.э.), Упоминается как Псевдоскимен. Заимствует фрагменты из местных источников, в частности Деметрия Каллатийского. Рассказывает о скифах, колхах, таврах и греческих городах, о связях греков с местным населением.
«Объезд Эвксинского Понта» Ариана, наместника Каппадокии во времена Адриана, написан по типу римского итинерария с юга на север. Описывает расстояние между городами, племён и племенных объединений (вифины, лазы, абсилы, аваски, санеги), о городах Синопе и Анисе на р. Галис, г. Фасис в устье р. Риони (не найден, возможно, засыпан илом).
Перипл Анонима (V в н.э.), также упоминается как Перипл Псевдоариана. Рассказывается о переселении племён в Восточном Причерноморье: г. Диоскурия (Сухуми), Старая Лазика, Старая Ахея (Туапсе), Бага, Никапсия.
Перипл Мениппа в изложении римского географа Маркиана из Гераклеи.
1.2. Историко-географические источники.
На греческом языке
«География» Страбона (закончена 20-е г. до н.э.): 7,11,12 книги. Использовал Перипл Артемидора Эфеского (конец III в. до н. э), Посидония - философа ÍI в до н.э., описывает отношения местных племён и Митридата Евпатора: греков и скифов, Херсонес Таврический, Восточное и Среднее Причерноморье.
«География» Клавдия Птолемея (II в до н.э.): даёт подробный перечень поселений внутреннего Крыма (Таврики), описывает варваров.
Евстафий Фессалоникский написал комментарии к Дионисию Периегету (II в н.э.), который дал обширные сведения этнологического характера, а также по мифологии. Писал о гетах, сарматах, таврах в римскую эпоху.
«Географо-этнографический словарь» (глосса) Стефана Византийского (V в. н.э.) известен по извлечениям от VII в. н.э. Содержит многочисленные цитаты из древнегреческих писателей, описывает города, возникшие после Великой греческой колонизации.
На латинском языке
«Землеописание» Помпония Меллы (I в. н.э.) содержит описание г. Каллатис, дважды основанного милетянами и дорийцами. Также сообщает, что Гераклея Понтийская была основана выходцами из Милета (а все думали, что из Мегар).
Сочинение Плиния Старшего (I в. н.э.) содержат описания варварских народов от Фракии до Тавра и Кавказских гор. Плиний использовал собственные наблюдения - он много путешествовал, расспрашивал Митридата VII, жившего в Риме (описание региона от Тамани до Меотиды).
Местные источники
Биографы Митридата Евпатора из школы Синопы.
Историки из Гераклеи Понтийской: Геродор (V в. до н.э.) Промотид (IV в до н.э.), Нимифс (III в. до н.э.), сочинения Мемнона в изложении Фотия о взаимоотношениях с Римом, с Митридатом, о подвозе хлеба из Таврики (в 70-е гг. до н.э.)
Херсонесская школа: историк Синиск (надпись на стеле): писал историю города, о взаимоотношениях с царями. Константин Багрянородный в трактате «Об управлении империей» (Administrando Imperium) упоминает об отношениях с Херсонесом в III-IV вв. н.э., который был союзником Византийской империи и воевал с Боспорским царством. Высказываются предположения, что эти сведения Константин почерпнул у Сириска.
Боспорская школа: Диодор Сицилийский подробно описывает войны между наследниками боспорского царя в 310 г., это описание несомненно взято у местного боспорского историка (в советской традиции «Боспорский Аноним»).
Ольвийская школа: в Схолиях (средневековый источник) упоминается Дионисий Ольвийский.
Каллатис: Деметрий Каллатийский, Гераклид Лемб в «Истории диадохов» описывает устройство гречески городов-колоний (дошёл фрагментарно в сочинениях Страбона).
2. Исторические
Аппиан «Митридатика», биографии Суллы, Лукуллы, Помпея, Плутарх о Причерноморском регионе, Павл Аррозий, Еврозий - все данные римлян восходят к историкам Митридатовых войн.
Гай Юлий Цезарь «Записки об Александрийской войне» (принадлежат одному из его офицеров) о победе над Фарнаком, который попытался восстановить родовой домен отца. Фарнак двигаля через Кавказ, откуда и набирал себе новых солдат из племёён аорсов и сираков.
Дион Хрисостом «Борисфенидская речь» о проблеме варваризации (иранизации) греческого населении (особенно после рагрома Ольвии гетами в 54 г. до н.э.), связана с посещением Дионом Ольвии. Подробно описывает речь, культы, имена.
Письма Овидия - важный источник по Западному Причерноморью, был сослан в г. Томы (Констанца), упоминает о сарматах, впервые появившихся в Причерноморье в I в. н.э.
Тацит (55-117 гг. н.э.) пишет о войне 47-48 гг. н.э. о войне Митридата с Римом, сведения о сераках, скифах. Описание первого римского похода в Северное Причерноморье.
Аммиан Марцеллин восходит к данным местной традиции, описывает сарматов, готов, скифов, римлян, греков.
Хроника Зосима (IV-V вв. н.э.) о завоевании Боспорского царства готами и аланами в III-IV вв. Говорит о кораблях, которые Пантикапей, Фанагория, Гермонасса предоставили варварам для набегов на римскую Колхиду в 340-350-х гг. н.э.
3. Литературно-новеллистические
Лукиан в диалоге «Таксарид» (II в. н.э.) пишет кто мудрее: грек или варвар, кто умеет дружить, кто более счастлив, поиски добродетели. Упоминает аланов, их царей, которые только появляются на границе Боспорского царства.
25.10.2012
ЮЖНОЕ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ В АРХАИЧЕСКУЮ И КЛАССИЧЕСКУЮ ЭПОХУ (СИНОПА, АМИС, ГЕРАКЛЕЯ ПОНТИЙСКАЯ)
Южное Причерноморье - древнейший регион с точки зрения освоения греками Причерноморья.
Синопа - наиболее древняя колония, расположена на мысе Эршбурум на территории будущей Пафлагонии. Имеет два порта на перешейке - Северный и Южный. О развитии города нам свидетельствует перипл Псевдоскимна и Плутарх. Согласно им эту местность сначала населяли амазонки (ими предводительствовала Ипполита, пояс которой похитил Геракл), а потом левкосиры («красивые сирийцы», каппадокийцы). Мифы про амазонок относят к периоду, когда город уже был основан, чтобы увеличить его древность и значимость. На самом деле на этой территории проживали пафлагонцы, которые создали своё государство немного позднее в VI в. до н.э., а каппадокийцы жили в соседних областях.
Согласно периплу Псевдоскимна Синопа была основана фессалийскими греками. В городе стояла статуя Автолику. Но это не подтверждается археологическими данными - ранее VII в. археологического слоя не найдено. Далее Псевдоскимн пишет, что когда фессалийцы ушли, Синопа была повторно заселена выходцами из Милета под руководством Хаврона (725-686 до н.э.), что подтверждается археологическими данными. После нашествия каппадокийцев, новых колонистов привели милетяне Кой и Крек (632-631 гг. до н.э.).
Довольно быстро Синопа стала крупным торговым центром: рыболовство, ремесло, медные и железные рудники, выплавка металлов. Согласно греческой мифологической традиции до греков металлы выплавляли местные жители - халибы (поэма «Аргонавтика»).
Побережье к востоку от Синопы греческие колонисты осваивали в VI-V вв. до н.э. Были основаны Керасунт, Катиора и Трапезунд, который издавна считался колонией Синопы (VIII в. до н.э. в хронике Евсевия, но по археологическим данным - VI в.). Местное население - колхи. На современной территории Грузии в местечке Пичевнари (недалеко от Батуми) было обнаружено два отдельных некрополя: греческий и колхский. Там были найдены синопские монеты. Крайней точкой освоения Синопой Юго-Восточного Причерноморья считается Батуми. Греки подчиняли себе исключительно побережье, почти не заходя в хинтерланд. Много синопских выходцев жили в Афинах.
Синопа назначала в каждую из своих мелких колоний наместников - гармостов, собиравших налоги с колонистов и дань - с местных племён. К VI в. до н.э. у местных племён стал разлагаться первобытнообщинный строй и появляться знать. Излишек урожая они продавали греческим купцам. Коли были весьма развитым земледельческим племенем, имевшим своё государство и царя. Они торговали с греческими эмпорами-купцами.
К VI в. до н.э. стала постепенно развиваться аграрная округа Синопы. В самой Синопе начали появляться монеты в конце VI - начале V вв. до н.э. Это свидетельствует об успешной торговли, в которую всё больше и больше стали вовлекаться местные племена.
Археологические памятники:
· Табличка дикаста (судьи) - отличительный знак с упоминанием имени и филы, к которой он принадлежал.
· Колонна V в. до н.э. с упоминанием имён на ионийском диалекте.
Символом Синопы была милетская эмблема орёл на дельфине, который чеканился на всех синопских монетах. Синопские монеты находят по всей ойкумене. В Синопе процветали ремесленники с мастерскими-эргастериями, рыбозасолочными цехами. Синопа вывозила оливковое масло в амфорной таре с плантаций олив в конце V - начале IV вв. до н.э., вино в амфорной таре, сами амфоры, черепицу, керамическую посуду (тазы) с клеймами астиномов и владельцев керамических мастерских (до III в. до н.э.). Ввозили зерно, шкуры, металлы. Доходы от торговли получали полисные власти: агораномы и астиномы следили за налогами с торговли. Большое количество керамических печей V-III вв. до н.э. было обнаружено за стенами города (во избежание пожаров).
В Синопе были распространены ионийские культы: например, Аполлон Дельфийский. Был найден храм уже эллинистического периода (III-I вв. до н.э.).
Находясь в Малой Азии Синопа не могла избежать влияния отношений греков с персидскими Ахеменидами. В IV в. до н.э. в Синопе начинает чеканиться монета с изображением персидского сатрапа Артакама. Синопская родо-племенная верхушка пошла на союз с персами: согласно политике Ахеменидов в случае войны местные жители должны были поставлять войска в случае вооруженных конфликтов.
После экспедиции афинского флота под руководством Перикла на Чёрное море в 437 г. до н.э. (Плутарх) Синопа попадает в орбиту влияния афинской политики - подать в казну Афинского морского союза. Перикл сверг местного тирана Тимисилея и вывел афинскую клерухию. Афинские колонисты-клерухи проводили афинскую политику в причерноморских колониях. Надписи на синопских надгробиях подтверждают присутствие афинских граждан. Синопа в результате внедрения в неё афинской колонии была выведена из-под влияния персидских царей и стала проводить политику Афинского морского союза. Возможно, Синопа также являлась посредником в торговле местного населения с Афинами.
В V-III вв. идёт активное освоение хоры: в глубине материка в Пафлагонии колонисты взаимодействуют с местным населением (найдены монеты). Проксения - права гражданства:
Ø право участвовать в Буле,
Ø право участвовать в Народном собрании,
Ø право получить землю и дом в стенах полиса,
Ø право входить и выходить из гавани без уплаты пошлины,
Ø право торговать внутри стен полиса без договора, но под защитой местных властей.
Проксенические декреты давали и жителям западно-причерноморских городов, имевших тесные связи с Синопой.
В IV в. в Афинах происходят смуты, афинское влияние в Синопе падает, демократия сменяется с олигархией, налаживаются отношения с персами. Синопа заключает договор (обнаружена надпись) с соседней Гераклеей Понтийской о военном союзничестве и взаимопомощи. Договор предусматривает размер оплаты наёмникам, которые прибыли на защиту городов. В договор включались жители синопских колоний Кром и Сезама. Из договора видно, что к концу IV в. до н.э. в Синопе вновь установилась демократия, а также существовала внешняя угроза, против которой требовалось объединиться с соседней греческой колонией.
Александр Македонский не добрался до Синопы, вместо него была установлена власть местных правителей. В Пафлагонии был оставлен править сын местного правителя Кала. Александр освободил Пафлагонию от налогов, но вскоре вспыхнуло антимакедонское восстание. Персидский сатрап Ариарат захватил часть Пафлагонии, включая Синопу, но город он не взял, а решил извлечь выгоду из торговой деятельности Синопы. При этом Синопа сохранила нейтралитет к Александру Македонскому.
Амис - второй крупный город в Южном Причерноморье, был основан греками из Фокеи (Иония) в конце VII - в начале VI вв. Предполагают милетское влияние. Амис был расположен на пересечении торговых путей Причерноморья с Месопотамией и далее к Персидскому заливу. Это был богатый город, отсюда вывозили руду, золото, медь.
Как полис Амис стал развиваться со второй половины VI в. до н.э. Была найдена неразграбленная гробница местной знати с большим количеством золотых украшений. Раскопки в Амисе почти не велись, поэтому информацию о государственном устройстве мы можем почерпнуть из Страбона: наличие местного правительства, свергнутого Периклом (при этом Амис был переименован в Пирей). В эпоху позднего эллинизма, во времена Митридата Амис был известен как Причерноморские Афины. Это подтверждают и монеты V-IV вв. с названием Пирей. Из Полиена и Аристотелевой «Экономики» известно о персидском сатрапе Датаме, приказавшего своему войску идти в Амис, где можно было чеканить монету (чтобы расплатиться с воинами).
В конце 330-х гг. до н.э. Александр Македонский свергал в городах Малой Азии проперсидски настроенных тиранов и содействовал демократическому строю. Амис перешёл во владение диадоха Евмена из Кандии, чему воспротивился Антигон Одноглазый. С 321 г. в Амисе установилась власть Антигона Одноглазого. С 314 г. Кассандр осадил Амис, но Антигону удалось сохранить власть за собой. 301-281 гг. - Амис принадлежал Лисимаху, а с 281 г. Амис становится столицей Эвпатийского понта (Митридат).
01.11.2012
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 118 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |