Читайте также:
|
405 г. - ослабление Афин в результате поражения от спартанцев в Пелопонесской войне. Одрисское царство блокируется со спартанцами. Севт II и Медок предложили Алкивиаду свою помощь, которую он принял, но затем, когда он вынужден был бежать в Персию, Севт II завоевал прибрежные полисы, ранее подвластные Алкивиаду.
399 г. до н.э. - фракийский парадинаст Сараток вновь начинает сближаться с Афинами, оказывая им поддержку против персов.
395 г. - Сараток сотрудничает с персами.
392 г. - многие фракийские и одрисские цари снова дружат с Афинами (Ксенофонт).
Такая непоследовательность была следствием рыхлости Одрисского царства.
386 г. до н.э. - царём Одрисского царства становится Хабризелмий, который снова предъявляет афинянам притязания на Херсонес Понтийский и Пропонтиду.
382 г. - используя своё влияние афинянам удалось свергнуть Хабризелмия и возвести на трон Котиса I. Поначалу Котис действительно поддерживал хорошие отношения с Афинами: получил гражданство, награждался венками. Однако в это время возвышается другой династ Амадок, который стал претендовать на власть во всей Фракии. Это заставило Котиса совершать походы против неблагонадёжных территорий: трибаллы, союз с гетами, поход против Абдер.
359 г. - союз Котиса с Филиппом II Македонским разрушил дружбу с Афинами. Афинский совет выносит решение расправиться с Котисом и высылает наёмных убийц под предлогом установления дипломатических отношений. Гибель Котиса I привела к распаду Одрисского государства. Юго-восток Фракии попал под власть сына Котиса Керсеблевта, северная часть - Амадока, племя сапеев и регион Пангея - династа Берисада. Между ними началась борьба за восстановление единства государства. В борьбу вмешались Афины, поддерживая то одного, то другого династа. Это, в конце концов, привело к восстановлению отношений с Афинами.
340-е гг. - одриссы ослабли, усилились другие племенные союзы: трибаллов (особенно после поражения Филиппа II в 343 г. в войне с ними) и бесов. Трибаллы занимали земли до современной Софии и стали предъявлять претензии на главенство во Фракии.
335 г. - трибаллы покоряются Александру Македонскому, который дошёл до Дунай и прошёл по нему на кораблях на север в Истрию. Там он совершил высадку и захватил ряд гетских общин: собрал дань и взял с них клятву верности. Влияние трибаллов не способствовало централизации государства. И к началу эпохи эллинизма Фракия окончательно распалась на отдельные мелкие племенные союзы. Этим воспользовались Филипп, а затем и Александр: к Македонии отошли значительные земли Фракии, в частности Пловдив - основанная македонянами колония Филиппополь.
Значение распада Одрисского государства заключалось в укреплении Македонии: имея прочный тыл на севере, Александру удалось быстро высадиться в Малой Азии в 334 г. до н.э. Наместником Фракии он оставил Антипатра.
Основной социальной ячейкой фракийского общества была кома - община, располагавшая землёй. Внутри общины развивались социальные противоречия, развивались ремёсла, возникали торговые интересы верхушки общины. Это способствовало возникновению городов, которые располагались на побережье южной Фракии: Бидзона, Акра, Тиридзис, Кипсела, Неотейхос (известны по надписям и у авторов), Янково. Греки способствовали эллинизации местной элиты: язык, культура, культ. Почитались греческие боги: Афродита, Геракл, Аполлон, Дионис. Полководец Эфикрат был женат на дочери Котиса I, Фукидид был по отцу потомком фракийского царя Олора. Под влиянием греков формировался и культ обожествлённого вождя-царя: Залмоксис. Этот культ стал известен по Рогозинскому кладу: золотые сосуды, предназначавшиеся для подношений парадинастами царю. Одна из надписей на сосудах гласит: Котис - сын Аполлона (олицетворение солнца). Соединение царя с богом солнца характерно для всех религий. Греческие сосуды и другие ремесленные изделия попадали во Фракию через гг. Месемврия и Аполлонию Понтийскую. Во Фракии работали греческие архитекторы и скульпторы: гробница Свештари (3 в.), Казанлыкская гробница (4 в.). В этой области сложилась греко-варварская общность.
359-342 гг. до н.э. - надпись в Пловдиве (торговая фактория Пистерос, упоминается у Геродота) на мраморной стеле: перечисляются обязательства фракийского царя перед Пистеросом. Царь даёт право рассматривать все иски между жителями греков на их собственное усмотрение, но под надзором фракийцев. Греки, населявшие эмпорий, имели пахотные земли, выгоны и пастбища, которые царь обязался не передавать в пользование фракийцев. Царь обязался не взимать пошлины с ввозимых греческих товаров. Царь обязался не захватывать власть в городе, не вмешиваться в споре по поводу недвижимости, не вводить в Пистерос гарнизон. Это говорит о заинтересованности фракийской верхушки в лице царя в том, чтобы греки долго проживали на этой территории. Греки, хоть и считаются его подданными, но пользуются широкой автономией. Это показывает слабость царской власти. Имеет место скорее отношения не протектората, а союзничества.
У Аристотеля в «Экономике» сохранилось упоминание, что Котис I просил кредиты у греческих городов (Пиринф). Греческие города имели значительное экономическое влияние в регионе, особенно Месемврия и Аполлония Понтийская.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 92 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |
|