Читайте также:
|
Эллинистический период в Причерноморье имеет свои особенности:
1. Процессы распространения эллинистической цивилизации в Причерноморье характерны уже для римской эпохи. Это предполагает пролонгирование границ эллинистического периода с 31 г. до н.э. (битва при Акции) до 3 в. н.э.
2. В эпоху эллинизма взаимодействие греков и варваров в Причерноморье выражено более ярко, чем в Средиземноморье. Местные племена Северного Причерноморья постоянно мигрировали (расцвет сарматской культуры во 2-1 вв. до н.э.).
3. Римский империализм на Переднем Востоке в период эллинизма проявился лишь на северо-западе Малой Азии.
Эллинизм со времён Дройзена (1830-е гг.) рассматривался как культурно-историческое явление взаимодействия эллинской и местной культуры. Дройзен показал его на пример Малой Азии, Передней Азии и Центральной Азии. Причерноморье в то время было изучено мало.
Позднее в науке был поставлен вопрос о том, что эллинизм был, прежде всего, этапом развития греческой культуры. Фергюссон и Бенгсон считали, эллинизм приникновением греческого духа на восток.
В первой половине 20 в. под эллинизмом понималось проникновение западной цивилизации на Восток (в рамках державы):
1) Общность культурного развития (культурно-политический аспект).
2) Рассматривалось проникновение социально-экономических аспектов на Восток (У. Тарн). Карри, Уолберг даже отодвигали политический аспект на второй план.
3) Ростовцев в 1920-30-е гг. совместил культурно-политическое и социально-экономическое влияние, а также добавил Причерноморье в регион влияния эллинизма.
Он выделил три аспекта влияния:
· Прочность внутриэкономических связей между регионами.
· Политическое равновесие между государствами региона.
· В основу эллинистического влияния была положена полисная система.
Ростовцев считал, что основным носителем эллинистической культуры был класс буржуазии (модернизация истории). Но он правильно подметил, что начиная с конца 4 в. и до 1 в. до н.э. в полисах проходило резкое имущественное расслоение: богаты граждане вносили деньги в казну, снаряжали ополчение, выкупали пленных… Эти граждане и были основными носителями эллинизма, обеспечивали развитие греческой культуры. Например, декрет о проксении (дарование гражданских прав) Навклеру за то, что он на своём корабле привёз в Херсонес Сильвана, который дал там несколько концертов на лире из черепашьего панциря.
Эллинистичекий мир в Причерноморье был неоднороден. В этой связи встают проблемы соотношения эллинизации и романизации варваров (скифы и сарматы), и варваризации греков (готы с середины 3 в. н.э.). Романизация в целом была слабой за исключением Западного Причерноморья (даки и геты, после взятия их Траяном).
В отечественном антиковедение выделяет две концепции эллинизма:
Концепция Рановича (1930-40-е гг.)
Эллинистический период (4-1 вв. до н.э.) был этапом в создании греческой колониальной системы в условиях кризиса греческого полиса. Эллинизм не решил проблем рабовладения и привёл к кризису, который был разрешён только с римским завоеванием.
Концепция Зельина (1950 г.)
Эллинистический период - это стадия в развитии рабовладельческого общества, связанная с кризисом полисного строя. Развитие рабовладельческих отношений виделось в становлении полисных отношений среди варварских племён.
Кризис полиса проявлялся в сокращении хоры, имущественном расслоении, обнищании казны, ослаблении ополчения. Полибий говорит, что ранее из Северного Причерноморья экспортировалось зерно, а в эллинистический период - импортировали.
В современной историографии принята концепция Зельина с некоторыми поправками:
Концепция предэллинизма (Фролов)
Эллинизм в Боспоре, Карфагене, в регионах Малой Азии (Иония, Кария) и в Сицилийской державе возник за 80-100 лет до Александра Македонского. Однако это опровергается тем, что Боспорское царство в начале 4 в. до н.э. было полисным, в то время как для эллинизма характерен полис + царская власть. Кроме того, эллинизировалась только верхушка скифов. Поэтому можно говорить об эллинизации, но не об эллинизме.
В Сицилийской державе Дионисий был тираном, а не царём. При этом сохранялась полисная земельная собственность, царской земельной собственности там не было. Она сложилась только на Востоке, когда через сатрапов (в Египте через навархов) осуществляется царская власть над всеми землями. Полисная земельная собственность была опосредованно царской.
В Персидской державе была царская власть и Александр Македонский с диадохами воспринял её, но он строил полисы, поэтому эти две формы собственности совместились.
Концепция постэллинизма (после 30 г. до н.э.)
Связана с государствами Закавказья: Иберия, Колхида, Армения, Малая Армения.
Современная концепция, ещё не до конца сформулирована. Она более всего подходит для Причерноморья. Для постэллинистических государств характерны все те черты, которые связаны с классическим эллинизмом, но в государствах, не затронутых завоеванием Александра Македонского. При этом эллинистическое влияние распространялось при поддержке римлян (вассальные клиентные государства по границам, зависимые от Рима, для защиты от кочевников).
Западные историки понимают постэллинизм как распространение греческого влияния (постэллинизм в Риме).
11.04.2013
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 138 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |