Читайте также:
|
Немецкая философия – это системная и глубокая философия. На нее оказали влияние сложные исторические условия, в рамках которых она формировалась.
В силу социальной слабости, немецкая буржуазия должна была действовать с оглядкой на феодальную знать и идти на компромиссы. Немецкая буржуазия отставала от буржуазии других государств.
В Германии, в отличие от Европы, дело дальше революции в области философии не пошло. Представителей буржуазии сдерживал страх перед революционными преобразованиями.
Отсюда все свои мысли они направили на создание философских учений, которые отличались особым богатством и новизной идей. В немецкой классической философии соединились в отдельных учениях материалистические (материализм – направление, сторонники которого считали, что в отношении материи и сознания первичной является материя) и идеалистические взгляды (идеализм-сторонники считали, что в отношении материи и сознания первичным является сознание) и т.д.
При разнообразии взглядов Канта, Гегеля, Шеллинга, Фейербаха и др.немецкия классическая философия была целостным духовным образованием. всех ее представителей объединяло осознание особой роли философии в историческом развитии человеческого общества.
5. Конфуцианство и даосизм в древнем Китае.
Древнекитайская мифология и философия дали первичное объяснение происхождения мира, природы и человека. Они создали почву для возникновения философских школ Китая – даосизма, конфуцианства и легизма.
Даосизм- философское китайское учение, которое объясняет основы построения и существования окружающего мира и пытается найти путь, по которому должны следовать человек, природа и космос.
Основными понятиями даосизма являются «Дао» и «Дэ». Дао имеет два значения 1- путь, по которому в своем развитии должны идти человек и природа 2- субстанция, от которой произошел весь мир, первоначало, которое представляло собой энергетически емкую пустоту. Дэ – это благодать, исходящая свыше. Это энергия, благодаря которой первоначало дао преобразовалось в окружающий мир.
Основными идеями даосизма является то что: в мире все взаимосвязано; материя, из которой состоит мир едина и существует кругооборот материи в природе; законы природы не зависят от воли человека. Только император имеет духовный контакт с богами и через императора на человечество сходит сила и благодать.
Конфуцианство – это древнейшая философская школа, которая рассматривает человека, прежде всего, как участника социальной жизни.
Основоположником конфуцианства является Конфуций. Золотое правило конфуцианства гласит – «Не делай другим того, чего не желаешь себе». При конфуцианстве отношения между начальником и подчиненным было как между отцом и сыном.
В учении Конфуция были такие принципы как: жить в обществе ради общества; уступать друг другу; слушаться старших и по возрасту и по званию; сдерживать себя, соблюдать меру во всем и быть человечным.
6. Древнеиндийская философия.
Древнеиндийское общество было разделено на 4 касты:
1) Брахманы – она занимались государственными делами.
2) Кшатрии- они занимались вопросами военного дела
3) Вайшьи – они решали вопросы торговли, земледелия
4) Шудры – это уже самая низшая каста, они выполняли черновую работу.
Существует три основных этапа развития философии Индии:
1. 15-6 вв до н.э. – ведический период
2. 6-2 вв до н.э. – эпический период
3. 2 в до н.э. – 7 в н.э. – эпоха сутр
Веды – это религиозно-философские трактаты. Веды включали в себя:
«Священное писание», религиозные гимны; описания ритуалов;
На эпическом этапе наиболее известными источниками философии были две поэмы, в которых затрагивались многие философские проблемы эпохи.
И эра сутр – это эра кратких философских трактатов, рассматривающих отдельные проблемы.
Онтология индийской философии(учение о бытии и небытии) опирается на законы космической эволюции, порядка и взаимосвязанностей. Т.е. мир взаимосвязан, любое событие (поступок человека, явление природы) влияет на жизнь космоса.
Древнеиндийская гносеология (учение о познании) – это изучение процессов, происходящих в сознании при соприкосновении с миром предметов и явлений. При этом индийская философия выделяет три вида сознания: материальное сознание; чистое сознание (т.е. первичная энергия, из которой возникли люди и вселенная); и сознание сновидений.
В индийской философии душа состоит из двух начал – атмана и манаса.
Атман-частица Бога в человеческой душе. Атман первоначален, неизменен и вечен.
Манас – душа человека, возникающая в процессе жизни. Манас постоянно меняется, т.е. либо возрастает, либо ухудшается, это происходит в зависимости от поступков человека.
Также для философии характерны такие учения как:
Сансара – это учение о неуничтожимости и вечности души, которая проходит на Земле много страданий.
Карма – это судьба, т.е. предопределенность человеческой жизни.
Мокша – это высшее нравственное совершенство, после достижения которого эволюция души(т.е. карма) прекращается.
Ахимса – это единство всех форм жизни на земле. Важным принципом ахимсы является – не навреди тому, что тебя окружает.
Буддизм – это религиозно- философской учение, которое распространилось в Индии, Китае, и в других регионах. Основателем этого учение является Гаутама Будда. Главной идеей буддизма является «Средний путь» жизни между двумя крайними – «путем удовольствия» (это, например, развлечения, праздности и т.д.); и «путем аскетизма»(это страдания, моральное и физическое изнеможение).
«Средний путь» - это путь знания, мудрости, самосовершенствования, конечной целью этого пути является нирвана – т.е. высшая благодать.
Также Будда вывел 4 благородные истины:
1) Земная жизнь полна страданий
2) Страдания имеют свои причины (т.е. это жажда славы, удовольствия и.т.д.)
3) От страданий можно избавиться
4) И путь избавления от страданий –это отказ от земных желаний.
Также существуют заповеди буддизма. Их всего 5:
1- Не убий
2- Не укради
3- Будь целомудренным
4- Не лги
5- Не употребляй опьяняющих средств.
42. Пространство и время как формы существования бытия материи. Философские концепции пространства и времени.
Существует два основных подхода к проблеме пространства и времени:
1) Субстанциональный
2) Реляционный
Сторонниками первого подхода,т.е.субстанционального были Демокрит и Эпикур. – они считали время и пространство отдельной реальностью, наряду с материей самостоятельной субстанцией. а отношение между материей и пространством и временем рассматривали как межсубстанциональные.
А сторонниками второго подхода,реляционного, являлись Гегель, Аристотель и Лейбниц. Они воспринимали время и пространство как отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов.
Согласно реляционной теории
Время – это форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений данных объектов в процессе их развития.
А пространство – это форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность. структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 84 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |