Читайте также:
|
Истина – это адекватная информация об объекте, получаемая посредством его чувственного и интеллектуального постижения, либо сообщения о нем и характеризуемая с точки зрения ее достоверности.
Что не есть истина?
· Заблуждение – содержание сознания, не соответсвующее реальности, но принимаемое за истинное.
· Ложь – это искажение действительного состояния дел, имеющее целью ввести какого – либо в обман
Свойства истины: истина – процесс; исторична; единство процесса и результата; относительна; отражает объект в пределах, которые измен; конкретна.
Критерии истины:
· Ясность и отчетливость мыслимого, результат «естественного света разума» (Декарт, Спиноза, Лейбниц)
· Общезначимость
· Прагматичность
· Эстетичность
· Реализуемость
· Практика
Вопрос 34 Наука и научные революции. Смена типов рациональности
Три крупных стадии исторического развития науки, каждую из которых открывает глобальная научная революция, можно охарактеризовать как три исторических типа научной рациональности, сменявшие друг друга в истории техногенной цивилизации. Это – классическая, неклассическая рациональность и постнеклассическая рациональность. Причем появление каждого нового типа рациональности не отбрасывало предшествующего, а только ограничивало сферу его действия.
Классический тип научной рациональности, сосредотачивая внимание на объекте, стремится при теоретическом объяснении и описании элиминировать все, что относится к субъекту, средствам и операциям его деятельности. Цели и ценности науки, определяющие стратегии исследования и способы фрагментации мира, на этом этапе, как и на всех остальных, определены в культуре мировоззренческими установками и ценностными ориентациями. Неклассический тип научной рациональности учитывает связи между знаниями об объекте и характером средств и операций деятельности. Объяснение этих связей рассматривается в качестве условий объективно-истинного описания и объяснения мира.
Постнеклассический тип рациональности расширяет поле рефлексии над деятельностью. Он учитывает соотнесенность получаемых знаний с особенностью средств и операций деятельности
Вопрос 35 Бытие общества – предмет социальной философии
Социальная философия - составная часть любой философской системы, важнейшая философская дисциплина, которая оказывала огромное влияние на эволюцию общественного сознания.
Социальная философия выполняет целый ряд функций. Мировоззренческая состоит в выработке определенного целостного взгляда на строение, функционирование и развитие общества. Критически-рефлексивная - в осмыслении современного этапа социального развития.
Именно Человек с большой буквы выступает олицетворением бытия общества в целом. Как родовое существо он, с одной стороны, раскрывает свои природные задатки и способности в свободе и творчестве, в деятельности по преобразованию природного мира и утверждению себя в нем. С другой стороны, в ходе активной деятельности он меняется сам, в том числе его знания, идеалы, цели и ценности, представления о смысле жизни и своем предназначении.
Устойчивость и длительность существования общества зависят от того, насколько ему удается удовлетворять жизненно значимые для людей потребности. Если это не удается сделать по каким-то причинам, то общество неминуемо ждут социальные потрясения, катастрофы, а нередко распад и гибель.
Вопрос 36 Материалистическое, идеалистическое и натуралистическое понимание истории
Материалистическое понимание. Маркс делает вывод о том, что практическая деятельность в виде промышленного и сельскохозяйственного производства является основным, конструирующем общество процессом. Общество понимается как определенная система материальных отношений людей, а естественным продолжением этого хода рассуждений становится материалистическое понимание человеческой истории как процесса становления, существования и эволюции этой системы.
Идеалистическое понимание истории — понимание исторического процесса, исходящее из признания первичности общественного сознания по сравнению с общественным бытием. Оно имеет глубокие социальные корни и причины. Это прежде всего классовые интересы, побуждающие создавать теории, выгодные эксплуататорам, оправдывающие их цели и политику..
Если понимать человека исключительно как существо, определенное влечениями, то можно предположить три основных формы натуралистического понимания истории:
1.Так называемое экономическое понимание истории, для которого история есть прежде всего борьба классов и борьба за кормовые места.
2. Другое натуралистическое понимание истории усматривает в процессах смешения и разделения кровей.
3. властно-политическое: Оно видит в результатах политической борьбы за власть основополагающий момент истории.
Вопрос 37 Формационный и цивилизационный подход к жизни социума
В рамках цивилизационного подхода цивилизация понимается как целостная общественная система, включающая множество взаимосвязанных элементов: религию, культуру, экономику, политику и биосоциальную организацию. Цивилизационный подход начал формироваться в XVIII в., однако наибольшее развитие получил в конце XIX — начале XX в.
Цивилизационный подход предполагает взгляд на историю как на нелинейный, многовариантный процесс, что дает возможность глубже понять происходящие изменения и зафиксировать их специфику.
Другим достоинством этого подхода является его применимость к истории любой страны или региона. Формационный подход был предложен К. Марксом в середине XIX в. и развивалась параллельно с цивилизационным подходом. К. Маркс заявил о необходимости материалистического объяснения истории в противовес господствовавшим в то время идеалистическим концепциям. К. Маркс исходит из представления о закономерности исторического процесса и его единстве для всего человечества. Из всего многообразия исторических явлений К. Маркс выделяет, с его точки зрения, определяющее: способ производства материальных благ.
Вопрос 38 Основные сферы жизни общества
Весьма продуктивным подходом к выделению места человека в системе социальных связей является обращение к основным сферам жизни и важнейшим процессам.
Экономическая сфера включает в себя производство, распределение, обмен и потребление материальных благ. Основными ее элементами являются производительные силы - люди; орудия и предметы труда; материально-предметная деятельность; ее духовно-идеологическое обоснование (цели, мотивы, программы), а также отношения людей в процессе труда. Эта сфера выступает как экономическое пространство, в котором организуется хозяйственная жизнь общества
Социальная сфера общества есть целостная совокупность всех функционирующих в нем общностей, взятых в их взаимодействии. К таким общностям можно отнести народы, нации, классы, сословия, страты, касты, социально-демографические и профессиональные группы, трудовые коллективы, неформальные образования и т.д. В этой сфере осуществляется взаимодействие по поводу условий жизни, быта, производства;
Политическая сфера - содержание ее составляет взаимодействие субъектов с целью реализации их интересов по поводу власти, государственного устройства, прав и свобод.
Духовная сфера общества - область социальной жизни, содержание которой составляет объективная идеальная реальность как совокупность смыслов, знаний, ценностей, обнаруживающихся в деятельности общества и людей. Духовная сфера включает в себя все формы общественного сознания - философию, религию, мораль, право, искусство, а также науку, идеологию, образование, воспитание во всех их многообразных проявлениях.
Вопрос 39 Теория стратификации
Стратификация — это деление общества на специальные слои (страты) путем объединения различных социальных позиций с примерно одинаковым социальным статусом
Согласно этой концепции основной формой социально-исторической общности является страта — группа людей, объединенных общим социально-экономическим статусом, уровнем культуры и образования, групповым самосознанием, политическими ориентациями, особенностями быта и досуга. Основным критерием для выделения страты является социально-экономический статус, который определяется родом занятий, источником и размером дохода, местом в социальной иерархии.
Основную часть населения в развитых обществах составляет средний класс.
Концепция социальной стратификации предполагает развитие социальной структуры общества без катастрофических, революционных преобразований. В открытых обществах человек имеет возможность перемещаться из страты в страту, повышать свой социально-экономический статус без кардинального переустройства всего общественного целого.
Теория социальной стратификации является наиболее распространенной в современной социальной науке и философии.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 132 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |