Читайте также:
|
Вхождение в начале XIX в. в состав России Закавказья неизбежно поставило
вопрос о присоединении всего Северного Кавказа. Ряд областей (например,
Кабарда, Осетия) еще раньше добровольно вошли в состав России. Стремление
царизма распространить свое влияние на остальные территории Кавказа
встретило упорное сопротивление народов Дагестана, Чечни, Адыгеи, В 1817 г.
началась длившаяся многие годы Кавказская война, стоившая царизму многих
сил и жертв и завершившаяся лишь к середине б0-х гг. Х1Х-В.
В начале XIX в. на Северном Кавказе проживало около 1,5 млн. человек,
представленных свыше 100 народностями и языковыми группами. Народы этого
обширного региона находились на самых различных стадиях социально-
экономического и общественного развития первобытнообщинного строя до
начавших складываться феодальных отношений. В целом для этого региона было
характерно сосуществование длительное время феодальных и дофеодальных форм
собственности, живучесть патриархально-общинных традиций.
В 1817—1819 гг. царское правительство построило укрепленную линию —
крепости Грозная, Внезапная, Прочный Окоп и др.— и приступило к
планомерному наступлению на горные районы Кавказа. Местное население
сгонялось на возведение крепостей и укрепленных пунктов, строительство
дорог и мостов, облагалось разного рода денежными и натуральными
повинностями.
Недовольством населения произволом царских властей воспользовались
местные феодалы и мусульманское духовенство. Начавшееся в 20-х гг. XIX в.
движение горцев Кавказа носило сложный характер: освободительная борьба
крестьянства здесь соединялась со стремлением ставших во главе движения
местных феодалов и духовенства к укреплению своей власти и влияния среди
горских народов.
Большую роль в движении играл мюридизм, получивший широкое
распространение среди мусульманского населения Северного Кавказа в конце 20-
х гг. XIX в. Мюрид—это мусульманин, посвятивший себя духовному
совершенствованию во имя «сближения с аллахом». Он обязан не только строго
выполнять правила Корана, но и вести аскетический образ жизни. «Равенство
перед аллахом» мюридов воспринималось горским крестьянством как социальное
равенство, как возвращение к патриархальной демократии. Идеологи мюридизма
провозглашали, что правоверный мусульманин не может быть подданным
иноверного монарха. Мусульманское духовенство ставило целью оттеснить
светских феодалов и занять первенствующую роль в горском обществе, создав
на Кавказе мусульманское теократическое государство по образцу
средневековых арабских халифатов. Таким образом, не мюридизм породил
национально-освободительную борьбу народов Кавказа: он стал крупным
политическим фактором лишь постольку, поскольку ему удавалось овладеть этим
движением и сделаться его знаменем. Необходимо отметить, что движение
мюридизма охватило далеко не весь Северный Кавказ, а лишь Чечню и Дагестан.
Первым имамом (вождем движения) стал в 1828 г. мулла Гази-Магомед,
который одержал ряд побед над царскими войсками. После его гибели в бою в
1832 г. вторым имамом был провозглашен Гамзат-Бек, завершивший покорение
аварские ханов, но павший в 1834 г. жертвой кровной мести. Третьим по счету
имамом был провозглашен в 1834 г. Шамиль. Талантливый военачальник, волевой
и жестокий, он создал достаточно сильное теократическое государство
(имамат) с дисциплинированной армией численностью до 20 тыс. человек. Он
разделил имамат на округа во главе со своими наместниками (наибами),
заменил обычное право (адат) шариатом — сводом мусульманских правил,
основанных на Коране. Шамилю удалось объединить широкие массы горцев,
осуществить ряд успешных военных операций против русских войск. В 1848г.
его власть была объявлена наследственной. Это было время наибольших успехов
Шамиля. Но в конце 40-х—начале 50-х гг. горское население, недовольное
жестокими феодально-теократическими порядками в имамате Шамиля, стало
постепенно отходить от движения, и Шамиль начал терпеть неудачи. Под
натиском войск Шамиль отступил в Южный Дагестан. 1апреля 1859 г. войска
генерала Евдокимова взяли «столицу» Шамиля—аул Ведено—и разрушили ее.
Шамиль с 400 мюридами укрылся в ауле Гуниб, где 26 августа 1859 г. после
долгого и упорного сопротивления сдался ж? плен. Пленный Шамиль был поселен
вместе с семьей в Калуге,
После пленения Шамиля военные действия русских войск продолжались ещё
несколько лет в районе Северо-Западного Кавказа. Хотя царизм преследовал
захватнические цели, вхождение Кавказа в состав России носило объективно-
прогрессивный характер. Был положен конец разорительным набегам со стороны:
соседних государств — Османской империи и Ирана, прекращена межплеменная
рознь и работорговля. Вхождение Кавказа в состав России способствовало
социально-экономическому и культурному развитию его народов, втягивало эти
народы в общую с русским народом борьбу против царизма.
В первой половине XIX в. завершился процесс добровольного вхождения
Казахстана в состав Российской империи и было положено начало присоединению
Средней Азии. [7, c.523-527]
Многочисленные племенные объединения казахского народа в то время
составляли три «жуза». На территории Среднего и Старшего вузов сложился ряд
феодальных ханств, постоянно враждовавших между собою. Основным занятием
населения Казахстана было кочевое скотоводство. Между Казахстаном и Россией
установились давние торговые связи: продукция скотоводства казахов
обменивалась на хлеб, предметы ремесла и промышленные товары. В первой
половине XIX в. на территории Казахстана продолжался процесс феодализации:
местная феодальная верхушка захватывала лучшие пастбища и нещадно
эксплуатировала трудовые массы кочевников.
С 30—40-х гг. XVIII в. Младший и Средний жузы, т. е. большая часть
Казахстана добровольно вступили в подданство России. Старший жуз до
середины XIX в. находился в зависимости то от Хивинского, то от Кокандского
ханства. Население Старшего жуза жестоко страдало от тяжелых налогов и
военных набегов войск кокандского и хивинского ханов. В 1801 г. 5 тыс.
семей из Младшего жуза во главе с ханом Букеем получили разрешение
российского правительства поселиться на территории между Уралом и Волгой,
где была образована Букеевская орда (просуществовала до 1876 г., когда была
включен в состав Астраханской губернии). После смерти ханов Среднего ж уза
Буке (1815) и Вали (1819) ханская власть в этой части Казахстана была
упразднена ив 1822 г. введена новая систем управления: территория Среднего
ж уза была разделена из 8 округов, управляемых окружными приказами. В
1824г. ханская власть была ликвидирована и в Младшем жузе, который бы
разделен на три округа.
На территории Средней Азии в первой половине XIX в. существовало три
феодальных ханства: Кокандское, Бухарское и Xивинское. Наиболее
значительным и густонаселенным было Кокандское ханство, занимавшее долину
Ферганы, а также обширную территорию по течению Сырдарьи, с древними
городам Ташкентом, Чимкентом, Туркестаном. В начале XIX в. в это ханстве
жило 3 млн. человек, главным образом киргизов, узбеков, казахов» уйгуров.
Хивинское ханство занимало территорию по среднему и нижнему течению
Амударьи. Основное население его составляли узбеки, каракалпаки, туркмены,
общей численностью от 1,5 до 2 млн. человек. Бухарское ханство (эмират
занимал территорию по верхнему течению Амударьи—между Кокандским и
Хивинским ханствами). К середине XIX в. в Бухарском ханстве насчитывалось
населения от 2 до 2,5 млн. человек главным образом узбеки, таджики,
туркмены. Находившиеся на территории ханства древние города Самарканд и
Бухара являлись крупными торгово-ремесленными и культурными центрам Средней
Азии.
Основными занятиями населения среднеазиатских народов оставались
высокоразвитое поливное земледелие и скотоводство, а в городах— ремесло и
торговля. Главными зерновыми культурами были пшеница, просо, люцерна. В
связи с ростом спроса русских фабрик на хлопок к середине XIX в. в Средней
Азии значительно расширились посевы хлопчатника.
Укрепление позиций России в Казахстане в первой половине XIX в.
позволило предпринять наступление на среднеазиатские ханства. Оно
диктовалось экономическими, политическими и военно-стратегическими
мотивами. В связи с ростом промышленности, преимущественно текстильной.
Средняя Азия приобретала все большее значение для русских фабрикантов как
источник сырья и рынок сбыта промышленной продукции. Диктовалось это и
необходимостью противодействия экспансии Англии в этом регионе.
Начало наступлению России на Среднюю Азию было положено походом В. А.
Перовского в Хиву. 14 ноября 1839 г. отряд Перовского в числе 5 тыс. солдат
и казаков с 12 орудиями и обозом из 12 тыс. верблюдов выступил из Оренбурга
в направлении к Аральскому морю. За два с половиной месяца было пройдено
670 верст пути, но, потеряв в суровое зимнее время более половины отряда и
почти всех верблюдов. Перовский повернул обратно. Хотя его экспедиция и
кончилась неудачей, хивинский хан, напуганный возможностью новой
экспедиции, отпустил всех ранее захваченных русских пленных (ради
освобождения которых и была снаряжена экспедиция Перовского) и начал
переговоры о заключении с Россией торгового соглашения.
Казахи Старшего жуза, страдавшие от набегов кокандского хана, тяготели
к России. Эта территория Казахстана вошла в состав России в 1846—1854гг.
Тем самым произошло воссоединение казахского народа, насчитывавшего к этому
времени свыше 2 млн. человек. Присоединение к Российской империи Старшего
жуза вызвало военный конфликт с кокандским ханом, который считал казахов
этого региона своими подданными. Летом 1853 г. войска В. А. Перовского
разбили армию кокандского хана при Ак-Мечети. В 1854 г. были возведены Сыр-
Дарьинская и Сибирская военные линии, основан в том же году г. Верный (ныне
Алма-Ата). В итоге был создан плацдарм для последующего, в 60—70-х гг. XIX
в., наступления России на среднеазиатские ханства.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 87 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |