Читайте также:
|
Декабристы – революционеры по своей программе и тактике: выдвинув два требования – отмену крепостного права и уничтожение самодержавия, они рассчитывали добиться этого через вооруженное восстание.
Восстанию на Сенатской площади 14 декабря 1825 года предшествовал долгий период идеологической и организационной работы декабристов: он начался в 1816 году созданием тайной политической организации Союз спасения (позднее – Союз Благоденствия, Южное общество, Северное общество и пр.). Одновременно декабристы усиливают свое участие в легальных литературных организациях, стремясь придать им желаемое направление.
Прежде всего, в сферу влияния декабристов попало литератур общество «Арзамас», куда в 1817 году вошли три видных деятеля движения – Н.И.Тургенев, М.Ф. Орлов и Н.М. Муравьев. Но им не удалось превратить «Арзамас» в литературно-политическое объединение, как не удалось организовать при «Арзамасе» издание журнала. В 1818 году в Петербурге возникает тайная литературная организация «Зеленая лампа», которой руководит Союз благоденствия, входили в нее Пушкин, Гнедич, Дельвиг.
Из всех литературных организаций наиболее значение имело вольное общество любителей русской словесности, существовавшее в 1816-1825 гг. и бывшее периферийной декабристской организацией. Членами Общества были К. Рылеев, А. и Н. Бестужевы, А. Корнилович, Н. Тургенев и другие. Декабристы создавали агитационные произведения, которые нелегально распространяли среди солдат: «Православный катехизис» С. Муравьева-Апостола, песни Рылеева и Бестужева, политическую лирику Пушкина и грибоедовское «Горе от ума».
Для пропаганды освободительных идей декабристы использовали и подцензурную печать. Устав Союза благоденствия предписывал всем членам активное участие в легальных периодических изданиях. В его уставе была сформулирована литературно-эстетическая и журналистская позиция декабристов. Выступая как литераторы или критики, они должны были бороться за самобытную, национальную, высокопатриотическую, гражданскую литературу. Члены союза благоденствия, занимающиеся словесностью, обязывались «на произведения свои налагать печать изящную, не теряя из виду, что истинно изящное есть все то, что возбуждает в нас высокие и к добру увлекающие чувства».
Открытый поворот правительства России в сторону реакции, определившийся к концу первого десятилетия 19 века, повлек за собой усиление цензуры. В 1811 году создается министерство печати, а при нем – особый комитет, цель которого – «цензурная ревизия» уже напечатанных книг и периодических изданий, строгий надзор за цензорами. Один за другим выходят указы, направленные на «обуздание печати».
До общей цензуры, осуществляемой министерством духовных дел и народного просвещения, рукопись должна была получить одобрение в специальных цензурах ведомственного характера. Ограничена выдача разрешений на издание журналов: издателем мог выступить только человек, вполне благонамеренный и имеющий известность в ученых кругах, причем вопрос о новом периодическом издании решал сам министр.
В связи с усилением цензурного гнета частная периодика к началу 1820-х годов совсем потеряла право освещать общественно-политическую жизнь России, зарубежная же информация была до предела сокращена. Это привело к тому, что журнальная публицистика, как таковая, исчезла со страниц изданий. Отклики и рассуждения на злободневные темы читатель должен был искать в научных статьях по истории, философии, политической экономии, географии, в беллетристике и критике. Но как ни строга была цензура, ей не удалось заглушить вольное слово, которое звучало со страниц передовых изданий, находившихся под влиянием декабристов. Их редакторы и авторы умело пользовались разного рода приемами, помогающими обойти цензуру: они зачастую прибегали к намекам и недомолвкам, во внешне нейтральный материал упрятывали ответственные высказывания, политическую окраску придавали спорам и полемикам по литературно-эстетическим вопросам.
С декабристами были связаны журналы: «Сын отечества» (1816-1825), «Соревнователь просвещения и благотворения» (1818-1825), «Невский зритель» (1820-1821) и альманахи: «полярная звезда» (1823-1825), «Мнемозина» (1824-1825), «Русская старина» (1825). Все они, за исключением «Мнемозины», выходили в Петербурге. Вообще в это время петербургская журналистика играла ведущую роль, так как столица была центром вольнолюбивой мысли.
В Москве, напротив, продолжалось господство реакционной периодики типа «Вестника Европы» и «Русского вестника».
Петербургский альманах «Полярная звезда» - одно из самых интересных периодических изданий первой четверти 19 века. Его выпускали А. Бестужев и К. Рылеев. Вышло три книжки на 1823, 1824 и 1825 гг. ни одни современный орган печати не имел такого успеха у читателей.
К началу изданий своего альманаха Рылеев и Бестужев не были новичками в литературе и Журке. Рылеев уже приобрел известность как автор острой сатиры «К временщику» и гражданских «Дум», Бестужев – как поэт и талантливый критик. Понимая, что при существующих цензурных условиях право на издание журнала получить невозможно, Бестужев и Рылеев решают выпускать альманах.
В целях цензурной маскировки издатели придали «Полярной звезде» форму, характерную для тогдашних альманахов, как представителей малой периодики: они печатались форматом в 1/12 долю бумажного листа (то есть меньше половины тетрадной страницы) и на титуле значилось, что это «карманная книжка для любительниц и любителей русской словесности». И все же проницательные читатели сразу догадались, что «полярная звезда» - это не столько литературно-художественный, сколько общественно-политический альманах. Уже самое его название перекликалось со стихотворением Пушкина «К Чаадаеву» (1818), широко распространенным в рукописных копиях, и воспринималось как символ свободы, счастливого будущего.
К сотрудничеству в «ПЗ» издатели привлекли лучшие литературные силы – Пушкина, Грибоедова, Вяземского, Сомова и др. Рылеев возглавлял в альманахе отдел поэзии и печатал свои «думы», отрывки из поэм. Бестужев ведал прозой, он помещал критические обзоры литературы и повести, проникнутые идеями свободолюбия. На нем лежали основные издательские и редакторские обязанности, переговоры с сотрудниками и цензурой, отбор материала, составление книжек и корректура.
Каждая книжка открывалась обозрением литературы, написанным Бестужевым, а затем шли произведения в прозе и стихах, которые являлись своего рода художественной иллюстрацией выдвинутых в нем положений. Художественные материалы первой книжки «ПЗ» не были однородны в своем направлении. Передовые тенденции выражали думы Рылеева, причем в «Рогнеде» открыто защищались тираноборческие идеи. Открыто антиправительственный характер носила басня Крылова «Крестьянин и овца» - сатира на «волчьи приговоры» продажных судей.
Пушкин выступает в альманахе как ссыльный поэт. Из Одессы он прислал в первую книжку альманаха стихотворение «Овидию», в котором сравнивал свою судьбу с судьбой римского поэта Овидия, изгнанного из пределов родины императором Октавианом Августом.
Показательно, что во второй книжке «ПЗ» не появилось не одного лирического стихотворения Жуковского – его считали слишком мистическим, мечтательным, недостаточно настроенным на борьбу. Третья книжка «ПЗ» вышла летом 1825 г. На неизбежность восстания в России Бестужев в своем третьем обозрении намекал неоднократно.
Большое внимание уделяет Бестужев современной русской Журке и критике. Отметив заметное оживление в печати, Бестужев довольно строго отзывается о многих изданиях. Подчеркивая реакционное направление «Вестника Европы», он пишет, что этот журнал «толкова о старине и заржавленным циркулем измерял новое».
Читатели высоко оценили идейные и художественные достоинства «ПЗ». Первая книжка альманаха вышла тиражом в 600 экземпляров и сразу была раскуплена. Вторую книжку отпечатали тиражом 1500 экземпляров, она разошлась в течение трех недель и принесла издателям неожиданный доход. Поэтому участникам третьей книжки Бестужев и Рылеев уже смогли дать денежное вознаграждение. В истории русской журки это был первый случай оплаты авторского труда.
После того как вышла третья книжка «ПЗ», Рылеев и Бестужев начали готовить четвертую. Но занятость делами Северного общества и службой не позволила им своевременно собрать альманах в полном объеме. Тогда они решили имеющийся материал напечатать небольшой книжкой под название «Звездочка».
Однако «Звездочка» света не увидела: часть тиража, отпечатанная к 14 декабря 1825 года, после событий на Сенатской площади была передана в следственную комиссию вместе с другими бумагами Рылеева и Бестужева.
Продолжая традицию альманаха декабристов, Герцен в 1855 году в Вольной русской типографии в Лондоне начал печатать свой альманах «Полярная звезда», на обложке которого было изображение барельефа с профилями пяти казненных декабристов.
«ПЗ» Бестужева и Рылеева стала родоначальницей большого числа альманахов 1820-1830-х годов. по справедливому замечанию Белинского, «успех «ПЗ» произвел в нашей литературе альманачный период, продолжавшийся с лишком десять лет».
Ближе всего к «ПЗ» по направлению стояли два альманаха: «Мнемозина», выходившая в Москве, и «Русская старина» - в Петербурге.
Инициатива издания «Мнемозины» принадлежала Кюхельбекеру, который вначале намеревался выпускать ее самостоятельно, но потом, по совету друзей, привлек в качестве соиздателя В. Одоевского, имевшего большие литературные связи.
«Мнемозина» только названием и периодичностью напоминала альманах. В действительности же это был настоящий журнал и по составу, и по характеру материалов. В «М» имелись отделы: «Философия», «Военная история», «Изящная проза», «Стихотворения», «Путешествия», «Критика и антикритика», «Смесь». Не только современники ощущали это своеобразие «Мнемозины»: Белинский, например, называл ее журналом-альманахом или просто журналом.
Научным отделом заведовал Одоевский. Он писал статьи и очерки по вопросам философии – в духе философского идеализма Шеллинга, и по вопросам эстетики – в духе немецкого романтизма, а также сатирические статьи-фельетоны. Кюхельбекер стоял во главе художественного и критического отделов и был самым деятельным сотрудником «М»: в четырех книжках альманах он напечатал более 20 своих произведений в самых различных жанрах. Ведущая роль в отделе поэзии, бесспорно, принадлежала Кюхельбекеру, Грибоедову и Пушкину.
«Мнемозина» имела большой успех у читателей: первая книжка вышла тиражом 600 экземпляров, вторая – 1200.
Белинский рассматривал «М» как «журнал, предметом которого было искусство и знание». Критик указывал на большую роль «М» в распространении серьезных теоретических знаний и новейших научных идей, в обогащении русского языка научной терминологией.
Исторический и одновременно литературный альманах «Русская старина». Издавалась декабристом А. Корниловичем. Вышла всего одна книжка – на 1825 г. Она состояла из пяти статей Корниловича, объединенных общим названием «Нравы русских при Петре Великом» и четырех статей историка и этнографа В. Д. Сухорукова, имевших заглавие «Общежитие донских казаков в 17 и 18 столетии». В своих работах он подчеркивал героизм, мужество, природное свободолюбие донского казачества, то есть те гражданские добродетели, которые прославлял Рылеев в «думах» и поэмах. Статьи Корниловича и Сухорукова, отличаясь исторической точностью, были в полном смысле слова художественными произведениями.
«Сын отечества» возник на материалах войны 1812 года и логично развивал тему борьбы за свободу. Создан не декабристами. Но Греч приглашал декабристов (после 1825 г. знакомится с Булгариным и переходит на иные позиции). Сотрудничали с «СО» Бестужевы, Никита Муравьев, Николай Тургенев. Было несколько четко структурированных отделов – исторический, литературный, литературной критики, научно-популярный, развлекательный. Именно здесь подводятся итоги войны и ставятся актуальные политические вопросы. Литература и лит критика – одни из самых важных. Эстетическое самоопределение: романтизм (поэзия Рылеева) и младоархаистическая (??) концепция. Полемика между ними, даже по отношению к Пушкину. Например, Младоархаисты не принимают «Руслана и Людмилу», потому что нет гражданского звучания.
«Соревнователь» (1818-1825) – журнал, который непосредственно издают будущие декабристы. Журнал научной литературы. Основная проблема – не политика, а политическое просвещение. Идеи романтизма – воздействие не на разум, а на чувства, эмоции. Литература публикуется тех, кто потом стал декабристами. «Европеские письма Кюхельбекера» - образец российской фантастики (человек 25 века путешествует по Европе), Европа как образцовое политическое устройство, соединение политики и литературы.
«Невский зритель» - политический журнал. 10 отделов – история, политика. Глинка, Пушкин, Сомов, поэзия – Рылеев.
Б И Л Е Т № 15
1. Изобразительно-выразительные средства телевидения. Особенности изображения и слова, их взаимодействие.
2. Типология русской легальной прессы в конце XIX – начале XX века.
3. Анализ работы.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 267 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |